夔夔先生挽詩序
夫人欲相逐於死生之際固未易言也時順逆不常事機或會與否或先為之約而不逢或有其心而未之効舉未可以言遂也夔夔先生吾鄉篤行君子也中葆貞素外修文辭事親孝交友信自進士起家為郎官有典法為郡守有惠愛視予晩末固陋之質殆若騠駃之於駑駘奚啻相去十駕間哉顧睠睠下取不置予忍終負也自予為吏部郎中先生以少子議昏弱息且曰吾兒慧吾老矣不及觀其成君幸教之予時惶懼謝不敏然意甚盛不敢不敬承正徳庚午歲予出守開封先生固無恙辛未夏或得先生書發緘乃易簀時所托曰某已矣不複相見喪塟豐儉唯君喻之以禮婿半子也君幸教之吾目瞑矣字已弱脫失常固端整不少茍嗚呼先生之視予豈不厚甚矣哉死生之言入於肺腑每一念之未甞不泣下也於時盜亂境內次且遣吊而先生已殯且蔵所謂豐儉以禮者不得讚一辭所幸諸長老先生及諸子弟殯蔵者一舉於禮而無遺憾在予則固負之矣唯所屬教少子者冀得以殫吾心今不幸又逺謫數千裏外妻孥不能自將又安能挈人愛子狷狷然赴嶺徼之南乎此予所以痛心汗背而愧於地下者也昔季劄重徐君一顧之諾棄千金之劔而不恤乃予以葭莩之親死生之托獨戀戀於冠佩之末而莫之遂亦獨何心哉時有可不可方俟其會吾婿朂之予日望之也濵行叔子璠以士大夫挽詩一帙屬予為序予不暇陳君之心爰發予哀標諸首簡用明斯誼焉
九日逰栁山詩序
九日登高古雲辟不祥也後傳為故事至詞人學士侈以賦詠益重其辰焉蓋九陽數也日月並得其數為君子所利且序當三秋節爽氣澄萬物告成尤於登覽為宜古人之意或取諸此安在辟不祥乎正徳甲戌是日予與別駕朱君挈榼登栁山之巔乃招楊範二郡慱蔣文江三進士共追斯樂天日朗霽極望幽遐興合誼投無不沾醉乃各賦四用暢厥致雲
翫月詩序
中秋翫月古也昔人雲稽於天道則寒暑均取於月數則蟾兎圎不其然與然風雨弗時人事靡一所遇既殊而感慨係之故良辰佳會古今以為難得也維正徳乙亥之秋八月十七日至十九日夜天宇並齊明月有輝時家弟英玉與李君師文陳君魯南衛南王君欽佩鹹在江南故鄉於王氏淨香亭為翫月之會賓筵迭張雅興互發情景畢會契誼交傾斯亦文苑之勝事焉獨予流滯湘南不與斯會而諸君臨文興懐亦屢屢見諸辭矣嗚呼吾從諸君遊舊矣或浪跡山水之事或興言離合之感靡不神情內契惠然肯同然自牛山賦詠之外鮮克偕集矧夫盈缺常度歲僅十二鍾情留賞萃於數夕者哉固有意適而歡歡而生感感極複悲者矣此陳詩之大致也越明年予遷天台過家獲誦其詩追念是秋予客灌陽值雨亦有詩二章並録於後覽斯巻者庶有會於同心
東湖亭納涼詩序
正徳辛巳六月六日實聖主繼統之二月也於時渙號自天黔庶躍舞屏奸進良再啟康乂何其暢哉郡務旬暇璘乃集嘉客尚書郎禮部陳君子直吏部餘君仲栗刑部高君汝白大行趙君宏道秦君從熙與諸僚俊納涼於東湖之浮碧亭水花幽恬林藪靚茂快雨清風蕩滌煩暑脫巾行觴如涼秋序逮月出而後言歸也璘性好逰昔在南曺與陳魯南王欽佩諸君盛追山水之樂蓋自丁夘以來十五年無是舒舒者矣乃今複及見之甚幸哉吾生也夫今王陳各在一方璘幸逐諸公於此然陳秦以使事過家旋且別去餘君等亦彚進伊邇矣若吾寮寀固東西南北之人非有定跡也自今固知多樂但不知此身複在何處同會者複得幾人相對耳盛衰聚散之變豈不重有感於中乎用是各賦詩以識茲會庶他口誦而懐之知哀樂所從興也詩以竹深留客處荷凈納涼時十字為韻客居前璘以下主也序諸後（自得荷字）
近郭乗風出幽亭引興過涼雲停澗竹踈雨響池荷澤逺從天降時清柰樂何頓忘三伏暑遙拜五弦歌
靜樂得言序
真州黃子致為臣而歸耕於江滸日取其居官時賢士大夫所貽靜樂之言或居而讀焉以玩其義或行而歌焉以驗其情既樂靜之樂而又樂其言茲將梓而壽之以永其樂於無忘屬餘題其首簡餘惟人動斯勞勞斯戚靜斯逸逸斯樂樂之生於靜也審矣逸樂之極茍無善言以養其心則情欲撟起而或向於動所謂勞與戚者又從而代之矣安能保其終乎黃子先樂以靜繼樂以言吾知靜保於樂樂保於言黃子之樂終無窮矣於是乎書
春江遊燕詩序
嘉靖丙申春三月南泠蔣子自真州渡江訪餘兄弟於清溪之曲諸賢聞者遝至並一時名徳或開筵以坐花或命駕以覽勝臨觴賦詩鹹中金石非徒窮浹旬之歡蓋將紹千古之風矣蔣子將還餘為集為巻軸內之行囊以傳故事夫詩生於情情生於慕慕生於徳蔣子一稅駕間慕者之眾如此真令徳之風也乎吾兄弟何幸而為之友也後之觀者毋秖謂遊燕雲耳
贈呂涇野先生序
涇野呂先生可不謂天下之士哉非以其科名也觀其言必由中行必由道其事君也恥不若舜禹其交友也惟恐不竭其情以善養人人有不歸於善愀然若擠之穽也居江南四方來學之士戶屨常滿璘聞其教曰孝弟以立徳誌義以明操誠篤以積真入聖以標凖嗚呼使其道大達於天下其去平康正直之化殆庶幾乎斯謂善為人師也已今天下之師三曰文辭曰經義曰道學文辭者選辭煉文擬量作者掞國家之章采誠不可缺然其務華失實不底於大義使人蕩而忘本君子所懼也經義者抱六藝之遺尋繹衍說渉獵支膚不為無助然破裂聖真假筌蹄以幹利祿一切不求之身徒美口耳而已道學者談性命之微別天人之分雖未必實有諸已然指示門戶分析幽眇庶幾究大道之實際及其敝也立異尚新不遵先聖之途軌槩執玄論瀆諸孱孺失區別之教悖善誘之法使人躐意高逺廢下學而希上達視前二端取利差大其害亦隨以甚孔子孰先傳焉孰後倦焉又曰中人以下不可以語上也豈有所隠於小子乎等固若是也是道也可以自成不可以教人璘甞曰夫聖賢之言或以教學取諸切已論語所記是巳或以明道究厥始終中庸所述是已弟子者猶未知孝弟而遽語以天命之原篤恭之極得無長其偽妄也乎故一貫之教非曽子子貢不敢舉以告之懼罔夫三千之徒也璘為是憂焉久矣是以聞涇野子之教及奉其心腹恒樂為之執鞭也先生今奏符台之最枉過言別曰吾且歸高陵矣璘恐東南之士遂失所師故具是說進之先生果未履鈞軸邪庶幾一來以惠吾鄉小子尚亦有據依也