楚人傳
楚人有入閩業鎻鑰者居清憲河之上巨足求履於市弗可稱者乃囑皮氏為製之成持以鬻之又弗稱楚人自憤曰約而還之是不信也取而寘之是不情也終身而不履是亡禮也遂引槌鑿刖左一趾噴血滿室不色變又刖其右趾雀躍於河之幹濯以就履焉視者環堵而愚之楚人莫之顧傲然若得北子聞之曰使天下皆能痛治其私以循厥度如楚人之勇焉俗其幾矣其後北子遭之途果無二趾
山人操舟傳
止三子與程生君正將適越舟次城村有山人將之市呼渡甚急渡者曰舟楫具盍自渡而嗚嗚然也山人遂取楫放舟未中流漂蕩而下山人驚悸不自支將遡流而順鼓欲左舟而右楫顛倒失措而舟愈蕩有浣童子紿之曰急跪拜可止山人即跪拜環江而視者為之拊掌絶倒山人力窮乃呼救甚哀為有力者泅而渡之止山子顧君正子曰子識之學不逹於經濟使居位操政柄不至顛倒謬戾而淪胥以敗如若人者幾希其能免天下後世一拊掌邪故曰上者舟也下者水也水以載舟亦以覆舟葢善操則濟不善操則溺
○箴類
禮義亷恥四箴（有敘）
予嚐善管子之言曰禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡夫禮不立則亂興義不殉則悖生亷不飭則穢及恥不逺則辱至四者有一於此未或不亡可不畏與因大書四字於堂壁複為四箴以自警雲
天地定位乃立厥體萬品流形雜然終始三千三百人道綱紀如圜有規如方有矩出入不由刺興相鼠物得而敘嘉會爾止君子之門敬哉率履
右禮箴
萬變之質此心之權列敵度宜匪利其眩議而後動擬而後言剛以斷之方其外焉利用惟和乃罔後艱無適無莫與時周旋砥焉大道敢不顧瞻
右義箴
哲人持介乃徳之隅是非克明取舍不渝萬鍾不足一芥有餘得不我加失靡身累胡冒貨賄為天下罪借曰冥頑職性斯戾不監饕餮千載形穢
右亷箴
人有聖賢亦惟我族有靦麵目乃禽乃犢惟奮作鋭忍辱曷續甘下以居聚流於穀天匪我嗇胡為不淑棄善若塊護短如玉百爾君子誰無羞惡
右恥箴
山中集巻十
山中集跋
詩之敎曰溫柔敦厚夫心正而後辭順辭順而後聲和聲和則溫柔敦厚舉之矣周轍東而雅亡孔聖刪而絶響敎學不明治心無術是故性情戾而聲淫趣鄉卑而言陋詩道熄矣雖然文與世相升降製格變而道存律調殊而聲一後世言詩率以盛唐近之以其渾含有三百篇遺意焉他其無足興乎吾師止山先生早治詩以明經進時其吟詠葢得之三百篇者而以唐人之音律發之耳獻忠恒侍於先生辭溫而氣平能羣而不比論學必要諸心而不執於聞見論事必質諸義而不滯於成言是知其詩皆原之性情成之學術其為敎者即此焉在嚐得其北觀集與在門二三子私相筆授慮其弗廣載謀梓之先生夙負四方之誌學浮於位而隨所履歴感斯詠焉有山中集南行集東遊集西居集北觀者乃觀光於北時所録特其一耳嚐並請登梓先生不可於戲玉抱潤不以璞固而蔵輝珠含光不以浦淵而沈彩縣知諸集終當並珍於時也嘉靖丁未蒼梧門人李獻忠謹識
歲丙午吾宗師止山先生既蒞敎元鍈進而問學先生曰心有所彙雖瓦甓可以語道趨眩於的即謨訓亦為粕燼子無泥焉既數月進而請益先生曰道豈多乎哉比類則通株守則固子無疑焉又數月得先生舊所著詩文數十巻莊閱間輙複收之曰是未足以敎也元鍈作而曰昔聞諸先生夫茍善學奚物而不資夫茍不善學奚資而不物是故觀雞雛而得仁觀怒蛙而得養觀擔夫爭道而得書夫亦人之學也況先生所著人倫備而物理該而謂斆學將不在是也則弟子焉惑先生咲而不答於是得北觀山中二稿卒集焉因與同門者載鋟之木用鳴吾人之篤信且以廣所聞於先生者門人石元鍈頓首跋