富鄭公少好道自言吐納長生之術信之甚篤亦時為燒煉丹灶事而不以示人餘鎭福唐嚐得其手書還元火候訣一篇於蔡君謨家蓋至和間持其母服時書以遺君謨者方知其持養大槩熈寧初再罷相守亳州公已無意於世矣圓照大本者住蘇州瑞光方以其道震東南潁州僧正顒世號顒華嚴者從之得法以歸鄭公聞而致之於亳館於書室親執弟子禮一日旦起公方聽事公堂顒視室中有書櫃數十其一扃鐍甚嚴問之左右曰公常手自啟閉人不得與意必道家方術之言亟使取火焚之執事者爭不得公適至問狀顒即告之曰吾先為公去一大病矣公初亦色微變若不樂者已而意定徐曰無乃太虐戱乎即不問自是豁然遂有得顒曰此非我能為公當歸之吾師乃以書謁通圓照故世言公得法大本然公晩年於道亦不盡廢薨之夕有大星隕於寢洛人皆共見此豈偶然哉
世傳神仙呂洞賓名岩洞賓其字也唐呂渭之後五代間從鍾離權得道權漢人邇者自本朝以來與權更出沒人間權不甚多而洞賓蹤跡數見好道者毎以為口實餘記童子時見大父魏公自湖外罷官還道嶽州客有言洞賓事者雲近歲常過城南一古寺題二詩壁間而去其一雲朝遊嶽鄂暮蒼梧袖有青蛇膽氣麤三入嶽陽人不識朗吟飛過洞庭湖其一雲獨自行時獨自坐無限時人不識我惟有城南老樹精分明知道神仙過說者雲寺有大古鬆呂始至時無能知者有老人自鬆顛徐下致恭故詩雲然先大父使餘誦之後得李觀所記洞賓事碑與少所聞正同青蛇世多言呂初由劍俠入非是此正道家以氣錬劍者自有成法神仙事渺茫不可知疑信者蓋相半然是身本何物固自有主之者區區百骸亦何足言棄之則為佛存之則為仙在去留間耳洞賓雖非餘所得見然世要必有此人也
餘少好藏三代秦漢間遺器遭錢塘兵亂盡亡之後有遺餘古銅鳩杖頭色如碧玉因以天台藤杖為幹植之毎置左右今年所親章徽州在平江有鬻銅酒器其首為牛製作簡質其間塗金隠隠猶可見意古之兕觥會餘生朝章亟取為餘壽餘欣然戱之曰正患吾鳩杖無侶造物豈以是假之耶二物常以自隨徃歲行山間使童子操杖以從殆以為觀爾未必眞須此物也邇來足力漸覺微陟降殆不可無時坐石間兒子輩環側輙倚杖使以觥酌酒而進即為引滿常亦自笑其癖頃有嘲好古者謬雲以市古物不計直破家無以食遂為丐猶持所有顏子陋巷瓢號於人曰孰有太公九府錢乞一文吾得無似之耶
陶淵明所記桃花源今鼎州桃花觀即是其處餘雖不及至數以問湖湘間人頗能言其勝事雲自晉宋來由此上升者六人山十裏間無雜禽惟二鳥往來觀中未嚐有増損鳥新舊更易不可知耆老相傳自晉迄今如此毎有貴客來鳥輙先號鳴庭間人率以為占淵明言劉子驥聞之欲徃不果子驥見晉書隠逸傳即劉驥之子驥其字也傳子驥采藥衡山深入忘反見一澗水南有二石囷其一閉一開開者水深廣不可過或說其間皆仙靈方藥諸雜物既還失道從伐木人問徑始能歸後欲更徃終不複得大類桃源事但不見其人爾晉宋間如此異亦頗多王烈石髓亦其一也鎭江茅山世以比桃源餘頃罷鎮建康時徃遊三日按圖記問其故事山中人一一指數皆可名然亦無甚奇勝處而自漢以來傳之宜不謬華陽洞最知名纔為裂石闊不滿三四尺其高三尺不可入金壇福地在其下道流雲近歲劉渾康嚐得入百餘步其言甚誇無可考不知何縁能進韓退之未嚐過江而詩有煩君直入華陽洞割取乖龍左耳來意當有為不止為洞言也