第二章(1 / 3)

“看見了。”

“真的看見了嗎?”

“真的看見了。”

得到了肯定的答複,土司太大說:“把吊著的小雜種放下來,賞他二十皮鞭!"一個母親對另於個做母親的道了謝,下樓去了;

她嚶嚶的哭聲叫人疑心已經到了夏天,一群群蜜蜂在花間盤旋。

啊,還是趁我不能四處走動時來說說我們的骨頭吧。

在我們信奉的教法所在的地方,骨頭被叫做種姓。釋迎牟尼就出身於一個高貴的種姓。那裏是印度——白衣之邦。而在我們權力所在的地方,中國——黑衣之邦,骨頭被看成和門坎有關的一種東西。那個不容易翻譯確切的詞大概是指把門開在高處還是低處。如果真是這樣的話,土司家的門是該開在一個很高的地方。我的母親是一個出身貧賤的女子。她到了麥其家後卻非常在乎這些東西。她總是想用一大堆這種東西塞滿傻瓜兒子的腦袋。

我問她:“門開得那麼高,難道我們能從雲端裏出入嗎?”她隻好苦笑。

“那我們不是土司而是神仙了。”

她的傻瓜兒子這樣對她說。她很失望地苦笑,並做出一副要我感到內疚的恨鐵不成鋼的樣子。

麥其土司的官寨的確很高。七層樓麵加上房頂,再加上一層地牢有二十丈高。裏麵眾多的房間和眾多的門用樓梯和走廊連接,紛繁複雜猶如世事和人心。官寨占據著形勝之地,在兩條小河交彙處一道龍脈的頂端,俯視著下麵河灘上的幾十座石頭寨子。

寨子裏住的人家叫做"科巴"。這幾十戶人家是一種骨頭,一種"轄日"。種地之外,還隨時聽從土司的召喚,到官寨裏來幹各種雜活兒,在我家東西三百六十裏,南北四百一十裏的地盤,三百多個寨子,兩千多戶的轄地上擔任信差。科巴們的諺語說:

火燒屁股是土司信上的雞毛。官寨上召喚送信的鑼聲一響,哪怕你親娘正在咽氣你也得立馬上路。

順著河穀遠望,就可以看到那些河穀和山間一個又一個寨子.他們依靠耕種和畜牧為生。每個寨子都有一個級別不同的頭人。頭人們統轄寨子,我們土司家再節製頭人。那些頭人節製的人就稱之為百姓。這是一個人數眾多的階層。這又是一種骨頭的人。這個階層的人有可能升遷,使自己的骨頭因為貴族的血液充溢而變得沉重。但更大的可能是墮落,而且一旦墮落就難以翻身了。因為土司喜歡更多自由的百姓變成沒有自由的家奴。家奴是牲口,可以任意買賣任意驅使。而且,要使自由人不斷地變成奴隸那也十分簡單,隻要針對人類容易犯下的錯誤訂立一些規矩就可以了。這比那些有經驗的獵人設下的陷阱還要十拿九穩。

索郎澤郎的母親就是這樣。

她本來是一個百姓的女兒,那麼她非常自然地就是一個百姓了。作為百姓,土司隻能通過頭人向她索貢支差。結果,她卻不等成婚就和男人有了孩子,因此觸犯有關私生子的律條而使自己與兒子一道成了沒有自由的家奴。

“看見了。”

“真的看見了嗎?”

“真的看見了。”

得到了肯定的答複,土司太大說:“把吊著的小雜種放下來,賞他二十皮鞭!"一個母親對另於個做母親的道了謝,下樓去了;

她嚶嚶的哭聲叫人疑心已經到了夏天,一群群蜜蜂在花間盤旋。

啊,還是趁我不能四處走動時來說說我們的骨頭吧。

在我們信奉的教法所在的地方,骨頭被叫做種姓。釋迎牟尼就出身於一個高貴的種姓。那裏是印度——白衣之邦。而在我們權力所在的地方,中國——黑衣之邦,骨頭被看成和門坎有關的一種東西。那個不容易翻譯確切的詞大概是指把門開在高處還是低處。如果真是這樣的話,土司家的門是該開在一個很高的地方。我的母親是一個出身貧賤的女子。她到了麥其家後卻非常在乎這些東西。她總是想用一大堆這種東西塞滿傻瓜兒子的腦袋。

我問她:“門開得那麼高,難道我們能從雲端裏出入嗎?”她隻好苦笑。

“那我們不是土司而是神仙了。”

她的傻瓜兒子這樣對她說。她很失望地苦笑,並做出一副要我感到內疚的恨鐵不成鋼的樣子。

麥其土司的官寨的確很高。七層樓麵加上房頂,再加上一層地牢有二十丈高。裏麵眾多的房間和眾多的門用樓梯和走廊連接,紛繁複雜猶如世事和人心。官寨占據著形勝之地,在兩條小河交彙處一道龍脈的頂端,俯視著下麵河灘上的幾十座石頭寨子。

寨子裏住的人家叫做"科巴"。這幾十戶人家是一種骨頭,一種"轄日"。種地之外,還隨時聽從土司的召喚,到官寨裏來幹各種雜活兒,在我家東西三百六十裏,南北四百一十裏的地盤,三百多個寨子,兩千多戶的轄地上擔任信差。科巴們的諺語說:

火燒屁股是土司信上的雞毛。官寨上召喚送信的鑼聲一響,哪怕你親娘正在咽氣你也得立馬上路。

順著河穀遠望,就可以看到那些河穀和山間一個又一個寨子.他們依靠耕種和畜牧為生。每個寨子都有一個級別不同的頭人。頭人們統轄寨子,我們土司家再節製頭人。那些頭人節製的人就稱之為百姓。這是一個人數眾多的階層。這又是一種骨頭的人。這個階層的人有可能升遷,使自己的骨頭因為貴族的血液充溢而變得沉重。但更大的可能是墮落,而且一旦墮落就難以翻身了。因為土司喜歡更多自由的百姓變成沒有自由的家奴。家奴是牲口,可以任意買賣任意驅使。而且,要使自由人不斷地變成奴隸那也十分簡單,隻要針對人類容易犯下的錯誤訂立一些規矩就可以了。這比那些有經驗的獵人設下的陷阱還要十拿九穩。

索郎澤郎的母親就是這樣。

她本來是一個百姓的女兒,那麼她非常自然地就是一個百姓了。作為百姓,土司隻能通過頭人向她索貢支差。結果,她卻不等成婚就和男人有了孩子,因此觸犯有關私生子的律條而使自己與兒子一道成了沒有自由的家奴。

後來有寫書的人說,土司們沒有法律。是的,我們並不把這一切寫在紙上,但它是一種規矩,不用書寫也是銘心刻骨的。而且比如今許多寫在紙上的東西還有效力。我問:難道不是這樣嗎?