“後世逐漸成型的文官治國，統治者們為了自己的天下又是潛移默化的奴化教育。這樣過活數百年，你覺得當上層腐敗後，整個國家還有半點血性嗎？在上層所信仰的是，得過且過快活逍遙，哪管我死後洪水滔天之時！”
“崖山之後無中國，閻吏之後無漢人，甲申之後成韃奴！”
“你覺得這隻是半首什麼都不講究的無聊打油詩？”
“再者，極端理性的一麵。如果說，在遙遠的未來，社會文明高度發達的時代，人類的心理狀態和性格傾向都能夠被形象地具體化測試出來，如同考試測試一般。人類所有的感情、欲~望、精神、陰暗的心理傾向等，全部都可以被一種人類創造出來的工具理性地檢測記錄下來。在這種工具的管理下人類以全部都是良好的成績作為目標，竭力去實現並保持它。而這個理性工具，會根據自己監測的各項數據來綜合判斷一個人是否處於健康的成長狀態，同時根據這些數據成績來自主斷定每個人最理想的工作，最理想的未來，以及各種複雜的感情，心理壓力，精神狀態，甚至借此來判斷出每個人未來可能出現的犯罪意圖；而後根據這些判斷來決定是否把那些人認為是還未犯罪的潛在犯人，憑此來決定對他們實行什麼樣的“矯正”式的處罰，甚至是犯罪預備前防患於未然的那種預防式的執行死亡！盡管有時候他們根本還沒有犯下錯誤，同時無視他們可能幡然悔悟的可能、改過自新的機會，無視最為複雜多變的人類思想，隻憑借一個理性的規則而命令執法者抹殺掉這些！這樣無視掉人類複雜性特點的極端理性，你覺得如何？”
“這樣什麼亂七八糟的東西一路學過來看過來之後，你覺得我會選擇站在隻為自己利益的時刻曲解、變化著的虛偽感性那一邊？還是逼死自己女兒的那種充滿時代感又有短暫性、或者是那種純粹式的無感情極端理性那一邊？”孫道躺在那裏，談話間盡量保持了那種湖水鏡麵一般平靜的語氣，努力做到不緊不慢，同時遵循著自己的思維邏輯。
“所以你決定對此分出個所以然，並堅信感性與理性兩者之間平衡的存在？”緊緊靠著自己丈夫的後背，長孫皇後低垂的目光移上來，放在裝作冷然闡述卻是額頭滿是汗珠的孫道那邊。
“我沒能分清”緩緩搖頭，孫道仍舊淡然之言語中，深藏著他距今還沒有透露出來的迷惑不解“林子大了什麼鳥都有，這句話可以彌補解釋掉一切。崖山之戰前，文學家宰相被俘後以人生自古誰無死，留取丹心照汗青明誌！錢謙益那個朝代，終其一朝天子守國門，敵族兵臨城下，也沒有效仿正統前朝那樣一路逃竄，偏安一隅！臨危受命的進士出身的文官，親自指揮數十萬軍民進行了名揚青史的京都保衛戰，擊退外族，挽狂瀾於既倒，在中國曆史上抒寫了壯烈輝煌的一頁！那種用來檢測人類的數據工具，也的確可以解決絕對多數的社會矛盾，解決那些依靠人類自身去努力暫時還有些不圓滿、不成功的矛盾！在每一個可以推翻理性感性兩種唯一選擇的理由，最後都會跳出來許許多多可以反駁掉自己觀點的特例！根本就分不清，更不明白它們具體該如何分類、如何劃線！”
很少這樣長篇大論，很不喜歡這樣對人說得太多，很不習慣這樣的自己，所以孫道的嘴唇逐漸地有些發幹。不過也沒有太大的關係，他舔了舔自己略微幹裂的嘴唇，重新開始胡言亂語起來“聽說過把，有一種病，叫做白癡。還有一種病，你們叫做瘋病，我們稱之為精神病。就是在環境社會等因素刺激影響下，大腦的某些功能失調，導致認知、情感、意誌和行為等精神活動出現不同程度障礙，也就是不正常的一種疾病。我們那個時代對這類疾病有較深的研究，甚至於治愈過很多的這樣的病人。那麼你可以想象，當一個正常人被誤診之後的場景嗎？”