《清賞錄》雲：“昔人雲，過名山如讀異書，倦則數行，健則千裏。言不論程途，以洞心快目而止。”讀書者觀此。
李琰之曰：“吾好讀書，非求後日之名，但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不能，豈為聲名勞七尺也？”讀書者觀此。
顏之推曰：“古人勤學，有握錐、投斧、照雪、聚螢。鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。”又曰：“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行。猶賢於瞑目而無見也。”唐文宗《帝京篇序》雲：“以萬幾之暇，遊息藝文。追蹤百王，馳心千載。慷慨懷古，想彼哲人。”又曰：“若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？”嚐召學士於內殿，校量文章。蘇子瞻以《論語解》寄文潞公雲：“就使無取，亦足以見其窮不忘道。”吳美子曰：“讀書須養得心事靜帖帖地安穩快樂，以我為王書為役，方有入處。不然，馳騖於書與馳騖於聲色、貨利無差別。”讀書者觀此。
顏之推曰：“凡有一言一行取於人者，皆顯稱之。不可竊人之業以為己力，雖輕雖賤者必歸功焉。竊人之財，刑辟所加；竊人之美，鬼神所責。”張洎素與徐鉉厚善，因議事不協，遂絕。然手寫鉉文章，訪求其劄，藏之笥篋，甚於珍玩。讀書者觀此。
顏之推曰：“校定書籍，亦不容易。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。”徐鍇處集賢，朱黃不去手，非暮不出。嚐詣其家曰：“吾直寄此耳！”少精小學，故所讎書尤審諦。朱晦庵答楊元範書曰：“字書音韻，是經中一事，先儒多不留意。然不知此處不理會，卻枉費了無限亂說，牽補而卒不得其意，甚害事也。但恨早衰，無精力整頓耳。”讀書者觀此。
顏之推雲：“《書》雲‘好問則裕’，《禮》雲‘獨學而無友，則孤陋寡聞。’蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，私心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”又曰：“積財千萬，不如薄技在身。技之易習而可貴者，無過於書。”又曰：“人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄也。”皇甫子循曰：“世之膚淺不學則曰何必讀書。鄙樸無聞，乃言恥為小技，是嫫母毀黛，丐兒銷金也。”讀書者觀此。
《解頤新語》曰：“元微之每公私感憤，道義激揚，朋友切磨，古今成敗，日月遷逝，光景舒慘，山川勝概，風雲氣色，當花對酒，樂罷哀餘，通滯屈伸，悲歡合散，至於疾患其心，悼懷昔遊，凡所遇異於常者，則欲賦詩。”讀書者觀此。
王微之曰：“讀書每得一義，如獲一真珠船。”陳仲醇曰；“吾讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。”又曰：“閉門即是深山，讀書隨處淨土。”又曰：“讀書要耐訛字，如登山耐仄路，踏雪耐危橋，閑居耐俗漢。”讀書者觀此。