睥睨一切，謂之眼界大，即京師雲眼眶大也。唐玄宗為安祿山治第，但窮壯麗，不限才力，戒曰「胡眼大，勿令笑我。」北裏誌鄭老業詩「大開眼界莫言冤。」
三角眼，凶視也，言三角其眼以視也。張平子西京賦：隅目高眶，注雲「隅自負眼視也。」明袁珙相道衍目三角彯音票又飄白。
物之名看，所以飾觀，不適於用，所謂看桌也。唐少府監禦饌，以牙盤九枚裝食，謂之看食。故今有看桌，而物之可看不可用者，因均目為看桌。看食，古人又謂之釘座。唐李遼貌美而無才用，人目為釘座梨
按困學紀聞雲「人而不學命之曰視皮」，視即看也
今之強顏以飾美者，人每譏之曰充。考自古隱之名不一，大隱中隱小隱、真隱吏隱祿隱、天隱地隱人隱、名隠通隱仕隱期隱，而又有充隱之目。桓玄篡立，恥無隱士，給皇甫希之資用，使居山林，征為著作郎。又使固辭，然後詔旌高士。時謂之充隱。則今之雲充，即斯義。
局促：史記：漢武怒鄭當時曰「今日廷論局促，效轅下駒」。古詩「蟋蟀傷局促。」
圈束：顏延年赭白馬賦：局鑣轡之牽製，隘通都之圈束。
經紀，善終生也。唐太宗嚐賜諸王帛勅曰「滕叔蔣兄滕王蔣王自能經紀，不須賜物。」
窮忙：宋元豐時京師語曰「戶度金倉，日夜窮忙。」
唯獨：按唯猶獨，獨即唯也。莊子德充符：受命於地，唯鬆栢獨也在；受命於天，唯舜獨也在。呂覽：唯聖人獨見其所由然。史記：孝惠時唯獨長沙全。二字史記屢見之。新序：項王詐坑秦二十餘萬人，唯獨邯欣翳脫。馬季長長笛賦序：唯笛獨無
忒殺讀所下切，大也。大字切腳。京都語亦有之，如好曰殺，好聰明日殺聰明之類。洪氏隨筆序雲「殺有好處」，白樂天詩「西日憑輕照，東風莫殺吹」，金方所詩「爾家忒殺欠扶持」。又俗傳人死有煞上聲，或作儍，不仁也，不慧也，輕慧也。故京都譏人不慧，有傻子之目。吳中譏人舉動佻媚，亦曰儍。韻會：傻俏不仁。顏氏家訓偏旁之事死有避煞。吹劍錄：李才伯曆言雌煞雄煞
訂真：論衡：就世俗之書，訂其真偽，辯其實虛。
弗好：離騷：鴆告餘以不好。王鞏坐蘇軾黨，貶賓州。軾臨歸別，鞏出侍兒柔奴進酒。軾問柔奴嶺南應是不好，柔奴曰：此心安處便是吾鄉。軾作定風波一詞以贈
窮凶極惡：王莽傳讚：滔天虐民，窮凶極惡。按窮極猶至盡也，今乃謂貧困者。
窮奢極欲：穀永傳：窮奢極欲，湛湎荒淫。
窮形盡相：陸士衡文賦：期窮形而盡相。
蓬頭赤腳：莊子說劍篇：趙太子曰「吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢。」羣芳錄：鐵腳道人嚐赤腳走雪中。晉陶侃曰「君子當正其威儀，何有蓬頭跣足，自謂宏達耶？」神仙傳有閻蓬頭
不耐煩，本嵇叔夜絕交書：性不耐煩。又宋庾仲文傳
沒奈何，新唐書承天皇帝傳，沒奈作末耐。
三腳貓：張明善北樂府水仙子雲「五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊」
鄉裏狗以名子。左傳：衛歂犬、史狗、鄭宛射犬、堵狗。史記：司馬相如，其親名之曰犬子。後漢書：梁冀之子允，一名胡狗。三國誌：曹操見孫權歎曰「生子當如孫仲謀，如劉景升兒子豚犬耳。」齊書：張敬兒脅力而性貪殘，在宋世本名狗兒，宋明帝改為敬兒。梁書：江陽人齊狗兒反。十六國春秋前秦錄：楊定叔父佛狗。唐書：李績年將八袠，遇疾，命置酒奏伎，列子孫，謂弟弼曰「我有如許豘犬，將付汝。」安祿山子慶緒，遣閹豎李狗兒執刀入帳中，斫祿山腹。元史有石抹狗狗、郭狗狗、寧豬狗。又按世本：毋苟作磬。世說：王修字敬仁，亦稱苟子。前秦錄有梁苟奴。考狗之義言苟也狗通作，故韓子有蠅營狗苟，故從苟之語。
案敬，從苟從攴，苟音，亟敏也。攴音撲，小擊也。敬之為言警也，與苟文之旨相反。沈存中雲「今姓敬者或更苟更文，此為無義。」義蓋謂此。
亟敬聲，本去入互轉，彼嫌苟之義，輒演為敬。作敬，不通文義音義也。可知識字之難，自古而今
鴨謿道士：輟耕錄載：鬆江亢旱，聞方士沈雷伯道術高妙，府遣吏迎來，驕傲之甚，以為雨可立致。結壇仙鶴觀，下鐵簡於湖泖潭井，日取蛇燕焚之，了無應驗。羞赧宵遁。僧柏子庭有詩雲「誰呼蓬島青頭鴨，來殺鬆江赤縺蛇？」則是元時於道士已鴨之，但鴨之謂未審。
俗以億度為龜，如龜鏡、龜來、龜伊等語。疏仡紀雲「帝履癸讒貸音忒處穀幼色，是與妹喜蠱惑，人以龜其必亡」，龜雲卜也。故又有約龜，而並為約灼之說。或曰歸算法，有歸除，非。唐李泌傳：言皆為國龜鏡。金師安石有萬年龜鏡錄