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序
餘嚐慨世之男子，甘為婦人之行，而不能婦人其心。婦人以一夫終，外畏公議，內顧名行。男十色不謂淫，女過二便為辱。苦矣，身之女矣！吾身疇氏，而以人之顰笑為顰笑，顏和聲隨有奚愉？況乃所樂隻爭是一線，一線之樂又寄於夫子。非色足以媚之，才足以製之，弗得也。一夫一婦，為歡幾何？中有生老病死，所去者半；聲問緣覺，所去者又半；飲食息起，所去者半；悲歡離合，所去者又半之半。總令美滿百秋，括計不過數載，若乃複雜以僻邪，媚乎外室青樓，靜言屈指，寂禁涕泗交橫，婦人又烏能不妒？故婦人之心真。至於而真，更無漏其一種忐忑齒間齦齟齬齷齪，無可奈何之衷。將為賢婦，又恐割愛；將為妒婦，又惜名稱。至事勢臨頸，腆顏不顧，譬茲醋國，扇乃牝風陰氛，彌填區寓陽明，遂失堅剛，縱橫在我，笑罵由他。□誰不愛名，甘任不肖，可悼矣。令天下親友臣子，以茲為心，則三王無難四，五帝無難六。弑父弑君，不載《春秋》；刖足按劍，不載《列傳》。不複有商周，安知有末流乎？奈何孤矯之僻，獨鍾婦人，勞辭彥唏，虛費筆墨，扼腕哉！前有《獅吼》，繼有《怕婆》；而伏雌教主今又為之昌明其說，男子閱之，喜斯悅矣；妾婦聞之，能不自毀盡葫蘆中一滴？不乃若都飆肆毒，冷姐生奸，即□矣。妒婦亦當拔劍而起，斬斷妒根，為莽男兒開方便之法門，頓一麵之網，普無生之福，因以露灑楊枝，蓮開並蒂，則世之獲福，不即多乎！茲集雖足繪妒，實以救世矣。諸凡甘婆心而稔怕婆者，虔請一卷，迎二三高納，對其乃正，焚香恭湧，禮拜懺悔，不必白麵玉皇、黑臉閻老，梅檀香橫，法界花飛，有妒無妒，一時同超醋海。
筆耕山房醉西湖心月主人題
說原都氏者，言天下之婦人都如是也。婦人秉陰霾之性，習狐媚之妝，能竊男子之意旨以為用；男子墮落其中，至死不覺。亙古及今，以及蠻貊，無不皆然，故曰都也。雖然，情不足以聯其夫，不得妒；才不足以淩其夫，不能妒；智淺不足以駕馭其夫，雖欲妒，夫亦不受其妒。試觀都氏舉止，其才情智識，自是太原異人。孔明以巾幗遺仲達，退丈夫為女子。餘讀《怕婆經》，進女子□丈夫。世有都氏，吾願事以箕帚。成圭者，成規也。言天下之男子，未有不怕婆而能為丈夫，如公輸不能拙規矩而成方圓。
不怕則爭，爭則不和，夫婦不和，天地隨之愆尤。蓋怕之道，精言之為柔，直言之則為怕。
然則，怕婆又何必為丈夫諱？揭一種新花樣，定萬世大規模，孰是慧男子，秉成規而善用之？三握之吐，姬且負戾之周；七擒七縱，諸葛薄代之智。悍婦不殊強虜，非智寧能馭伏；保孤無異幼主，不周惡乎能全？鞠躬盡瘁，以忠臣行。良臣之心，任怨任勞，以巧人甘拙人之事。斯其為周智也。飆者，何犬之類也。以繼子而作難，何異瘋犬？天下之生乎一體而懷二者，冷著甚矣，故冷姐繼都飆而得矣。
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第一回 限時刻焚香出去怕違條忍餓歸來
引首《滿江紅》 宋儒作
須發男兒，率性處繇來凜冽。又何曾隱忍膚撓，含容目瞥。勝負場中逞後先，英雄隊裏爭豪傑。怎歸來見著俏渾家，湯澆雪！ 下虛心，猶未悅；任趨承，還磨折。總甘心忍耐，敢生流言。可侮渾如係頸羊，堪欺儼似藏頭鱉。是何年，請得上方刀，把雌風滅。
這首《滿江紅》詞，乃是宋時一個宿儒所製。單道著人生於天地之間，受父母之精血，秉天地之性靈，至清至明，至剛至勁。及其漸至壯年，又讀了幾多詩書，學了幾多世務，添了幾多俠腸傲骨，義膽雄心，一毫也不少屈於人，一些也不少弱於己，便是父母，也不肯讓他分毫。不知怎麼到了壯年以來，娶下一房妻室，便有了一個緘束，就似那蝸牛遇了醋，螞蟥見了石灰一般，由他飛天也似的好漢，隻索縮了一大半，這也不知什麼緣故。難道男子個個懼內，女人個個欺夫的？也是天生的古怪。俗話道得好：幹事時她卻還在底下，除了這事，她便要爬到丈夫頭上屙屎。莫說別的，便是當時陳季常，是個大有意=