建徳路重修兠率寺記
寺在郡治西二百歩按圖誌建於唐神龍初名中興景龍元年改龍興開元中改開元宋大中祥符元年始改今名人呼陳尊宿道場者唐末有僧道明居之一時緇素居重加性尊宿太守陳操師尊之事見傳燈宋南渡紹興五年有兵宿於寺寺毀十七年郡守蘇公簡至天申節齋禱歲必出郊詣烏龍寺昕夕靡便遂呼寺僧祖照者經畫土木事十九年寺複興事見龍圖學士羅汝楫記距今幾二百年幸脫冦燹而妄庸者居之視逆旅舍不翅支房別院盡化草莽惟大佛殿與宿鍾之樓僅友風雨至正十五年鳯山僧真如師來主寺席歎曰予不遇蘇使君五百年尊宿道場其道遂廢已乎力以起廢為己任坐役逺近大家善散其宿居以相吾成績經始是年之冬越二年春告成大殿鍾樓因舊之外山門兩廡法堂戒壇與夫庖庫圊湢皆出鼎建莊嚴三佛大像傔侍者六湧壁金翠供張之具一一完整師介予友童原謁文為記予方悼世梗化者伏屍至數十百裏割膾醢肉餧鴟鴉狗鼠者皆基於眾生一念之烈師以棾化行三呉呉人爭歸之貧者投力巧者投技貴富者投金粟土木之輸盡良材宻石金碧之區遂為一方冠可為師之化利能也而又有大者焉吾聞法王妙利延被有情不嚴而威不疾而速我朝所以殖西敎配黌廟也遲【去聲】其効於必世百年之乆而未得也何師能以大法王力圓融一切法性成就一切福徳消惡氛於江表除青厲於海澨使萬年皇圖有以係中興治統非徒以兠率之龍光亦師之道有以振本教矣師聞言曰善哉大哉請勒諸石以為記師儒名氏子自幼讀書神觧過人長從五結山佛曰襌師講道要襌師每屈且歎曰吾道東矣繋之偈曰
佛現諸王身身住百佛刹建無萬化利普遍河沙界悟此化利者是為大知識一念生豺狼父子化敵國霄光晝晦冥生齒盡凋耗兠率世教師佐我國王化山木與魚鱉鹹歸大佛道無有一凶孽非我王眾生無有一眾生非我佛眷屬而況護國者山君與海王我誦一切法皆隨有應現窮樓與廣殿如降兠率宮供張與飲食乃至種種有金帛競走犇天龍互旋繞我若遇天險天險自然安我若遇劫火劫火自消滅一切大功用乃至不可議我偈非強說得之毗沙屍稽首兠率尊證我說真諦
郡安寺重建佛殿記
呉興郡安襌寺在子城東北按圖寺剏於唐光啟中刺史李師悅國郡人舍地而建幹寧中賜額居尼中南渡嘉泰中廢澧恭惠王趙師揆徙之郡城東北至紹定而毀主僧清複建入國朝為至元二十一年又毀時例主僧梁溪師始買寺之南距一百歩呉氏廢宅轉為寺已而無咎師來法堂與僧廬粗完而大佛寳殿實未建也至正七年法真師來當徭煩逋積之餘齋魚不鳴法龍不吼比丘尼徒有持缽而去者師乃力振清規大樽浮費又不憚數百裏艱苦持疏於蘇秀雲門之間而檀施以歸既而郡吏民鹹有助一椽一瓦朝累暮積以至周足遂經始於是年之秋越明年春落成殿宇凡若幹楹土木丹漆備極壯麗金姿寳相以及供張之具一一完好複以餘力展山門之隘起庫樓之缺山門左右重翼兩廡凡前所未及者至是而完矣師以同姓府判公由辰為其父之婭而府判嚐謂予同仕於台遂介府判孫桐生來求記辭不可則為之言曰釋之為教本以勸愚俗匹夫匹婦逃租徭以入浮屠者不難也而世家巨族有投筓落采脫洗染著以歸於究竟非其真智正覺的若有所見其能安於是乎不則滅倫裂紀不能免世教之儀予聞師筓年即有襌性蓋善根之宿植也二十遂辭親出世挿草為宮講第一義凡眾生之有知覺者莫不悲喜踴躍如弱喪有歸遂能大勸於時而化瓦礫為寳坊知其不難也夫佛之為言覺也將以覺羣生沙門之言息也將以息欲而歸於見性師演其教悉能啟羣迷為正覺轉惑見為真智而無吾世教滅倫裂紀之儀若爾非有功於眾教者乎請以是言複於師俾刻諸石為記師本郡趙氏傳心於天池信元翁悟庵其自號雲至正十年十月初吉
雞足山安定蘭若記
去桐廬縣東三十裏有山自孫天子象峰南下蜿蜒盤礴為岷為嶼嶼曰雞籠髙不過百仞蟠不過一牛鳴地中突仙人座東龍西虎闗鍵重疊蓋桐廬之甲勝也至正甲申鬆峰襌師憶過此忽啞爾咲曰西毒國迦葉師座地有複至此耶吾自水頂趺足猶以未愜髙勝吾舎是何之遂駐錫此山還名雞足結茅四寒暑學佛者歸之如市檀施日不乏絶裏人孫道富子蘭並地以歸鍾文周寧李鬱孫弘又相與力成之由是起建大殿方丈有所講法有堂棲襌有室以及二門兩廡庫院庖湢歴不十年而以次悉舉雞足之荒峨然象王一窟矣額曰定安取雞足一飛一止義也江浙平章慶通為之書樹石廡西將有所紀必求文章家登載而未獲其人餘客馮氏義門師介大馮君士頥征記餘聞古佛徒之開跡也類以垢麵毀體攻吾若毄淡為之本挿草為宮擎缽為食馴至蛇虎囗〈穴上八下〉伏轉金碧之區鬼物悲嘯換鍾鼔之竟此豈世之庸妄人所能為哉今之庸妄者托浮屠以規兎王徭誌與吾民爭秋毫利髙至於樹黨王公玉食而騎逰珍寳綺繡子女狗馬過於大姓名籲其於古佛初意何如耶求其人於古佛徒如憶者宜世以為絶俗髙等之人吾徒君子亦所樂與也師袁州宜春人彭氏名法憶字無念號鬆峰初禮陜西藥佛山無極信複恭江西絶學和尚識而得其道雲辭曰
伊彼西人教及東土布五色雲如一味雨雞足飛來身毒國所伽黎不懐火寒氷暑乃樹法幢雞足之剛鍾鼔孔殷棾言孔揚雲棟鱗輯風簷羽翔掲名定安赫有慧光猗無念佛為法出世我力精猛爾役聲勢然火智燈千光勿替上申國厘何千萬歲
隆福寺重修寳塔並複田記
去華亭縣之北二舎近其聚為青龍鎮鎮之南寺曰隆福剏於唐天寳間寳塔七級凡若幹尺造於長慶間其徒邵文知俞文富之所募縁也重修於宋慶厯閱二百餘年風雨之所經兵燹之所更土木殆不支矣主僧普善覽其敗瓴斷礎不無愴然者乃發弘願白千裏之大族宣慰使司任公仁發獲畣其請始捐貲營建實大徳之三年也致和元年公之子賢徳繼厥誌至正三年公之孫士質光述其事而後締構之精莊嚴之麗日光霞景出雲雨上佛牙秘藏登崇寳輪人天鬼神瞻仰讚歎力餘及於大佛殿東西兩廡皆徹而一新又假錢若幹萬緡為複其所失田三十頃然後象設有所棲其徒有所食飲而寺之敝稍振舊觀薦複遂狀顛末介其鄉士王元來請曰寺塔為一郡堆古佛牙之所寄蘇塗之顛時出光景現相載在寺紀今幸任氏三世經營而壊始複完願有言以侈之予惟先王之剏民宇也室奧以庇生囗〈穴上〈夫欠〉下〉竁以送死堅而為牆垣城郭髙而為台榭覽觀之所亡聞乎累浮屠之製釋氏書謂佛滅後鐵輪王造塔八萬四千一日夜神役也中國仿之或以佛骨以舎利以金玉神像唐鳯翔法門寺塔有佛指骨在焉三十年輙一開開則歲豐人安天子為遣中使迎之今塔為佛牙所在吾不知若幹歲可開開抑何應塔之成壊實有數靈物之開闔當有時塔之崇非徒靡吾民力以視外觀而已也餘嚐悼象教之徒未有一毛利益人而蚩蚩焉惟仰於人以給吾岷之辛苦墊隘者望風而趍其徒益繁則仰於人者益廣主其教者既有以假佛之化現堅固相出大光明也以崇厥居而複有以慮其仰給者而圖長其食土教由是而展布茲非其徒不之善於彼者乎若普善者是已吾聞普善攻苦敷淡業既成而行亦有以動乎人與古佛師功勞辱而有成者相師法比今之避農賦佛逃以偷生者其賢不肖相萬萬已彼屍居素食務治其荒唐之說以為竟祖教而訖無益於教之殿最人目之為髙吾居之普善之蠧而已耳書其說畀之使其人知所懼而且勿忘其居食之自則安知後人之無致力於其所未備者如普善施徳於將來者如任氏雲相其役者耆徳曰寳曰秀曰慶曰福知事曰通曰吉曰喜曰俊也任君士質元樸居家以孝義聞便利及人者不獨浮屠氏也至正元年九月八日