劍道獨尊,霍城看著眾人拿起墨劍慢慢解釋著!
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。劍乃短兵之祖，近搏之器，曾被古人奉為聖品，至尊至貴，君臣鹹崇。，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故曆朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮曆史，深植人心，斯可曆傳不衰.
劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀雲：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇雲：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而製之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己製劍為兵。
和刀比起來，劍的實用效果顯然很差，但劍在多數時候不代表一種殺人的利器，而是一種標榜風雅的什物與門第身份的象征。大俠們都是多用劍而少佩刀。書房裏也是多懸劍而少掛刀。梁山好漢嘯聚山林，每人腰內別一把樸刀，李逵手持兩把板斧，武鬆靴內藏兩把戒刀，呼延灼考兩把長槊威震高唐州，連八十萬禁軍教頭林衝上了梁山便沒再用過長劍，是農民起義豪強聚義，劍的出現自然便有些不合時宜也難堪大用。侯君集對頡利的使者執失斯力說“我有青鋒寶劍，你想用脖子嚐嚐他的鋒芒嗎！”其實如果承慶殿允許帶刀或者其他兵器的話，那絕對殺起那忤逆來會更加帶勁。征戰多年的老將和常上校兵場的兵部文儒們都知道，所有傷人的武器中，唯有鐵錘之苦，常人難以忍受也最要人性命。所以說魏王唱的那出苦肉計就隻選中了被鐵錘所傷，事情的真實性就被無形中提高了一個數量級。這些都證明了劍的古代公用並不是殺人傷人的利器，而是風雅，身份，權力（如尚方寶劍），威儀，信念的標誌與統一體。
考劍之起源，為時甚早，《史記\"；正義》雲：“軒轅（即黃帝，筆者注）自擇亡日與群臣辭。還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。”雖不可信，但至殷商時期隨著冶煉技術的發展，銅劍之現身當屬情理之中。夏代是中國曆史上第一個朝代(公元前21一前16世紀)，中國大約在此時進入青銅時代。《越絕書》雲：“禹穴之時，以銅為兵。”隨著先民日益熟練地掌握青銅冶鑄的技術，用青銅來鑄劍，當是很自然的過程。青銅，即紅銅與錫、鉛、鎳等化學元素之合金，商周時或稱吉金，具有熔點低、硬度高、化學性能穩定等優點，能鑄造出用於生產和生活方麵的各種器物。它的出現對人類生產力發展起過劃時代的作用。自公元前2000年左右開始，經夏、商、西周至春秋時期，史稱青銅時代，大約經曆了十五個世紀。
自黃帝至東周，劍大多以銅鑄之，劍質甚佳，煉製技術亦在不斷探索逐漸進步之中。春秋戰國之時，成劍之製、造劍之法始定。據《周禮\"；考工記》，“周官桃氏為劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣為之。莖圓長倍之。中其莖，役其後，身甚五其莖，重九鏘［按：周禮六兩半為一鏘］，謂之上製，上士服之。身長四其莖，重七鏘，謂之中製，中士服之。身長三其莖，重五鏘，下士服之”。又雲：“劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔［即劍身］。背刃以下，與柄分隔青，謂之首［即劍盤］，首以下把握之處曰莖［即劍柄］，莖端旋環曰鐸”。