山穀記雲：蘭似君子，蕙似大夫，大概山林十蕙而一蘭也，離騷曰：既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝，則知楚人輕蕙而貴蘭矣。蘭蕙叢生，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也，至其二於一花而香有餘者蘭也，一幹五七花而香不足者蕙也，餘居保安僧舍，開牖於東西，西養蕙而東養蘭，觀者必問其故，故著邱愚山作牡丹誌，引眾花為輔，而不及蘭蕙，可謂見（識）淺陋，抑以張景修十二花客，以蘭為幽客。
勾踐種蘭渚山，即王右軍蘭亭是也，今會稽山甚盛，餘姚縣西南並江有浦，亦產蘭，其地曰蘭墅洲，自建蘭盛行，不複齒及，移入吳越輒凋，有善藏者，售之輒高其價，而香終少。（見越絕書）
浙江蘭溪縣，蘭陰山多蘭蕙。
武義菊妃山，多蘭菊。
湖北蘄州，有蘭溪，其側多蘭。
南昌府寧州內有石室，北多蘭苗。
蘭江在澧州又名佩浦，地多蘭蕙，敘州府石門山，產蘭凡數種，又名蘭山。蘭山在蜀敘州，蘭生於深林。（以上見圖經及群芳譜及花史唐龍朔年，改秘書省曰蘭台，秘書郎曰省郎。（見花史）
東坡雲：清泉寺在蘄水郭門外，二裏許，有逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，水西流，故其詞有“山下蘭芽短浸溪”之句。顏師古蘭賦，怪奇卉之靈德，稟國香於自然，灑嘉言而擅美，擬貞操以稱賢，詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。（群芳譜）
王鳳洲作張應文續蘭譜序雲，南中花木，意亦不大好之，顧猶好蘭，而不甚曉其事，與所以滋培之理；友人有見貽者，至冬輒萎敗，亦任之而已，今從張處見譜，稍得其事與理矣。（群芳譜）
方宇作蘭馨傳雲，姓蘭名馨，字汝清，號無知子，始祖國香，草姓也，其傳頗委曲有致，茲不備錄。
群芳譜雲，紫莖赤節，苞生柔荑，葉綠如麥門冬，而勁健特起，四時常青，光潤可愛，一荑一花，花生莖端，黃綠色，中間瓣上有細紫點。幽芳清遠，馥鬱襲衣，彌日不歇，常開春於初，雖冰霜之後，高深自如，故江南以蘭為香祖，又雲，蘭無偶，稱為第一香。
楚辭言，蘭蕙者不一，諸釋家俱為香草，而非今所尚之蘭蕙，竊謂如蘭畹蕙晦，汜蘭轉蕙，蕙蒸蘭藉，以及蕙華曾敷曾重也，言蘭必及蕙，連類並舉，則為今之蘭蕙無疑，不然香草甚多，類及者，何不別易他名，而猶眷著於此，惟騷人擷秀揚芳，愛其幽貞，不禁言之反複，其他蒙茸芳草，不過偶一及之，若遁齋、藎臣諸說，未可據為定評矣。
汪切庵本草注雲，山蘭為花中之上品，古今評者，列之梅菊之前，至於紉佩；為騷人詫興之辭，即引製芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，以證今之蘭蕙，未嚐不可紉佩，其說亦是，故並錄之。
按舊說有春蘭秋蘭之名，或謂至秋複芳者，以今考之，蘭芳於春，名副其實，蕙繼之，開至立夏而止，嚐名夏蘭，至於建花入夏而開至秋尚茂，則當名秋蘭，如此則諸蘭之名目，可以定也。
汗漫錄載，摩詰貯蘭蕙，用黃磁鬥，養以綺石，累年彌盛，詩雲：“婆娑靖節窗，彷佛靈均佩。”其視屈子所言之蘭，非若後人之以非蘭名蘭明矣。
再按九歌，春蘭秋菊並稱，上文有傳葩代舞之句，紫陽集注謂，春祠以蘭，秋祠以菊，即所傳之葩也，如此猶得指為香草，而謂非今所尚之蘭耶。
歐陽公洛陽牡丹記雲，至牡丹則不名，直日花，其意謂天下真花獨牡丹，其名之著，不假，曰牡丹而可知也，其愛重之如此，吾於蘭蕙亦雲。
荊楚歲時記，大寒三信，瑞香、蘭花、山礬，所謂二十四番花信是也。
錢塘田藝蘅，大書粉牌懸花間，有名花猶美人，可玩不可褻之語，真能愛護者矣，今所用花牌，插於盆內，將花之名目書之，並記栽種年月，庶花多者，得有稽考，不致混淆矣。
古人如彭譯好菊，濂溪愛蓮，白香山養竹，有記宋廣平梅花作賦，下此則牡丹譜，芍藥譜，梅竹譜，菊花譜，靈芝譜，建花譜，各有專家，至於蘭蕙，自唐宋曆朝諸名士之見於歌詠者甚多，獨無專譜行世，則此遊戲之作，或未免於好事歟。
李太白詩有雲，“若無清風生，香氣為誰發”。喻人有引進之意，然已失蘭之品矣，不如劉夢得，“蘭在幽林亦自芳”之句，巧占身份，至楊誠齋之“建碧繽繽葉，斑紅淺淺芳”，真可謂味同嚼臘。
附錄
花史左編建蘭三法
盆內先以粗碗覆之於底，次用浮炭鋪一層，然後用泥薄鋪炭田上栽之，糝泥壅根如法，不可以手捺實，使根不舒暢，葉不發長，花亦不繁茂矣，幹濕依時，用水澆灌，盆下有窘，不可著泥地，恐蚯蚓、螻蟻，入孔傷花根，故盆須架起，令風從孔進透氣為佳。（栽法）
須九月節氣，方可分栽，分時用手擘不開，將竹刀挑剔泥鬆，不可拔傷根本，十月時候，花已胎朵，不可分種，若見霜雪大寒，尤不可分，否則必至損花。（分法）
或河水，池塘水或積雨水，或皮屑魚腥水都佳，猶不可用井水，以性冷故也，灌時須四麵勻灌，不可從上澆下，以致壞葉，四月有梅雨不必澆，五至八月，須早五更或日末澆一番，黃昏深夜，再澆一番，又須看花幹濕，濕則不必澆，恐過濕傷根也，葉黃用苦茶灌之。（澆法）
用肥之時，嚐俟沙土幹濕，遇晚方始澆灌，俟澆以清水碗許澆之，使肥膩之物，得以下漬其根，自無勾蔓逆上，散亂盤盆之患，更能預以甕缸之屬，儲蓄雨水，積久色綠者，間或灌之，其葉勃然挺秀，躍然爭茂，盈台簇檻，列翠羅青，縱無花開，亦見雅潔。（見群芳譜）