在科學定義上，國內與國外的異常生命劃種分類幾乎相同，但或許是因為地域不同的緣故，國內異常生命呈現出的形態與國外的異常生命有許多區別，所以在資料記載中，每個國家出現的異常生命，特別是比較獨特的那些，它們都是含有區域性的，國與國之間的異常生命並不“流通”。
無論有沒有自主思考的能力，異常生命通常都不會隨便離開家鄉前往異國，它們比起人類而言在本土得到的歸屬感會更強，也更加“戀家”。
曾經有科學組織給出過解釋。
雖然在地球表層浮遊的粒子能量就那麼幾種，不會多也不會少，但每個區域地帶的粒子能量比例都不相同，拿國內的話來說就是陰陽二氣的比例不同。
譬如中國的異常生命習慣了本土的環境，再讓它突然去國外，很有可能就會陷入某種極度衰弱的狀態。
就目前而言，國內出現過的異常生命百分之九十九都是本土產出，僅有那百分之一是來自於異國他鄉的異常生命，並且有絕大部分都是人為帶入國內而不是它們主動來的，算是標準的偷渡客。
在這些年，蕭明的職業生涯中遇見的那些異常生命都是國內的本土種，他從未見過國外的異常生命，所以他曾經有一段時間對國外的異常生命非常好奇，從而在網絡上搜集了各種各樣的資料，隻為滿足自己的好奇心。
那些資料有視頻記錄，有圖片記錄，也有單純的文字記錄。
此時此刻，他遇見的這個羊角怪物......就曾出現在那些資料記錄之中。
在資料記載中，怪物的本名應該是一個英文名，大概的翻譯是祭祀惡魔。
最初蕭明看見這個名字的時候，還以為那篇資料記述的是給惡魔祭祀的某種儀式，但後來才慢慢看明白，那個異常生命的名字就是祭祀惡魔，或是在祭祀中現身的惡魔，不過蕭明還是覺得國人的翻譯比較準確。
噬身怪。
這種惡魔即是目前科學定義中的某種特級異常生命，最早關於它的記載出現在美國路易斯安那州南部的海港城市新奧爾良，並且最初目擊並記述這種惡魔的人也不是普通的宗.教學者，而是巫毒教林戈爾流派的女巫師，名叫亞桑爾。
據亞桑爾巫師說，這種惡魔最初是以靈體的形態出現，並且在那最初的狀態下，它比一般的人類靈魂還要弱小，而每當有人開啟對惡魔的祭祀儀式時，它便會無聲無息地出現在儀式祭壇的周圍，靠吸取祭品的能量為食，借此不斷壯大自身.......直到擁有屬於自己的實體才能有血有肉的出現在這個世界上。
當它擁有實質存在的軀體後便會遊走在黑夜之中，不斷尋找屬於自己獨有的祭品，無論是人類還是動物，亦或是其他有生命跡象的異常生命......它都會殺。
它有屬於自己的祭祀儀式，而進行這種儀式的方式也隻有它自己知道，每當它尋找到鍾意的祭品時，它就會自己進行這種詭奇驚悚的儀式，以殘酷可怖的手段吃掉祭品，再將祭品的靈魂囚禁在自己體內，從而將那些靈魂當做隨從信徒驅使。
這其中的原因很簡單。
雖然噬身怪有自主的思考能力，擁有不弱於人類的智慧，但它們的攻擊性很強，屬於擁有強烈毀滅欲的異常生命，經常會毫無理由的大開殺戒。
人類，動物，同屬於異常生命的某些同類......甚至是惡魔，它們都在噬身怪的可獵殺範圍之中。
之所以國內的翻譯員會將祭祀惡魔翻譯成噬身怪，也是因為如此，它在這個世界上沒有信徒，想要得到祭品就隻能自己對自己進行祭祀，像是遊離在天堂與地獄之外的獵殺者，無論是同類還是異類，隻要它對目標產生了興趣它都會殺。
噬身怪在曆史上現身過數十次，但有詳細資料圖片記載的僅有一次，那是在1941年世界第二次大戰期間，出現地點位於美國路易斯安那州南部的新奧爾良市，記錄人既是之前提到的亞桑爾。