總序
史學乃我校的傳統優勢學科，百年來可謂大師輩出，新秀迭現，形成了良好的史學傳統，每一時代，都有一批具有較高學術價值的著作問世，體現了桂子山上學脈的薪火相傳。
校出版社有鑒於此，遂決定在"華大博雅"書係的品牌之下，專列一《史學文叢》，成龍配套地陸續推出多部史學專著，以彰顯華師源遠流長的史學精神。有感於出版社諸君的苦心孤詣，借此叢書推出之機，采擷此間堪稱大師級的三位前輩學人的珠璣之言，以管窺其所倡導的治學精神與風格，為後來者樹一標尺，亦聊塞作序之責。
文史大師錢基博嚐言："基博論學，務為浩博無涯渙，詁經譚史，旁涉百家，抉摘利病，發其閫奧。"文如其人，學如其名，錢老學術生涯的精髓，便在於淹貫浩博、係統條貫，具有極其寬闊的學術視野和恢宏的學術氣度，"正如他的名字一樣，其學術魅力在於淹博，在於會通以致形成通識"(章開沅先生語)。厚積方能薄發，根深才能葉茂。錢老以其淵博的學識，嚴謹的治學，為我們樹立了一個學人的典範，鼓勵後人務必要有遠大的學術眼光和追求，由博古通今而終成一家之言。
文獻學大師張舜徽曾謂："餘之一生，自強不息。若駑馬之耐勞，如貞鬆之後凋，黽勉從事，不敢暇逸......惟視讀書為性命，修其身寄其情於卷帙。於世俗榮枯亨困，未數數然也。"舜徽先生昭示於我們的是那種數十載含辛茹苦、自強不息、孜孜治學的心聲和持之以恒的學術敬業精神。正是以這種超然而高遠的學術追求為強大動力，舜徽先生方能以小學的學曆自學成才，成就為著作等身的文獻學大師。"文革"
受難之際，身居澡堂改就的陋室，仍能不分酷暑嚴冬，心無旁騖，刻苦治學，日積月累，終於寫成兩百多萬字的巨著《說文解字約注》，光毛筆就寫禿了50多支!在舜徽先生身上，個體生命與學術事業已儼然融為一體，以個體有限之生命延續學術無限之薪火，無怨無悔，樂在其中。近現代史學大師章開沅曾寄語後學："治學不為媚時語，獨尋真知啟後人。""史學應該保持自己獨立的科學品格，史學家應該保持獨立的學者人格。史學不是政治的婢女，更不是金錢的奴仆。優秀的史學是民族文化瑰寶，而且可以為全人類所共享，流傳於千秋萬載，這就是真誠的曆史學者終生追求的學術永恒。"在開沅師看來，史學在本質上是一門求真的學問，真實是史學的生命。治史固然也需要靈氣，但更需要真誠和勇氣，"需要孟子所提倡的大丈夫剛直的浩然之氣"。"治學不為媚時語"，就我個人的膚淺理解，一是在做人上，要有獨立的人格，襟懷坦蕩，一身正氣，不媚時趨俗，不急功爭利，一心以求學術的"真經"；二是在治學上，則應有自己的獨立思考和獨立追求，以最終形成獨立的學術風格，展現出自己的獨特個性。惟其如此，方能成為那種既能"鐵肩擔道義"，又能"妙手著文章"的"真正的史學家"。從錢老的"淹貫浩博"到舜徽先生的"持之以恒"，再到開沅師的"浩然之氣"，我們所擷取的不過是這些史學大師的片言隻語，所反映的也隻是他們學術生涯的一個側麵，但這些珠璣之言，已多少展現了桂子山上所延續的學術精神與學術傳統，像盞盞不滅的明燈，永遠照亮我們的學術之路。
唯願《史學文叢》所收錄的學術著作，能秉承前輩學人的優良學術傳統，光而大之，不苟且，用真心，求"真經"，永遠能夠經受住曆史的檢驗和後人的評說。是為序。
馬敏
2007年1月13日於桂子山澹泊齋