8.結束語
在講座就要結束之時，還有些話想說。我記得《係辭下》有這麼...段話："《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。"我一直認為這段話是孔子的話，可以作為我們這個講座的結語。
先來說"《易》之為書也不可遠"。
我想，這句話至少有兩層意思：
其一，《周易》對於我們每個人來說，確實是值得學習的書，不可遠離此書。《周易》是巾華經典中的經典，是中華文化的源頭之一。讀《周易》可以了解我們中華民族童年的文化，可以學習早期的哲學思想，可以提升我們的思維。我們不要把《周易》當沉渣落葉，不要因為它是曆史上的作品就在現實社會中拋棄。
其，：二，我們講《周易》，就應當緊扣文本，不要把話語扯得太遠。要反複體味《周易》中的語句，提升其中的思想。《易經》與《易傳》事實上是兩個文本，《易經》代表了卜筮一係，《易傳》代表了義理一係。《易傳》雖然是對《易經》的解讀，但有些話語是跳開《易經》的闡發。這兩個文本共同構成了·一個文化體係，內容是極其豐富的。
再來說"不可為典要"。
我想，這句話至少也有：三層意思：
其一，任何經典都有曆史的局限性，《周易》亦如此。《周易》畢竟是上古的書，與我們當下有巨大的時空差異。湯因比在《曆史研究》中說，不要陶醉於古老的經典，有些古老的民族陶醉於經典而文明卻滅亡了。經典是相對的，不是絕對的。
其二，《周易》的文本還較為混亂，且文字難懂。特別是《易經》部分，通行本《易經》與長沙馬王堆帛書、一卜海博物館收藏簡、清華大學收藏簡的文字皆有所不同。我們不能拘泥於某一個文本，而應對照不同的文本，並從整體的語境中串通式地解讀《周易》。
其三，《周易》不是一本寫實的書，不是史書，而是因象得意，得意忘形的書，因此，要創意性地理解《周易》所述內容，隻有充滿想象與發揮，才能得到《周易》的本義。對《周易》文本的閱讀，不能太拘泥於寧句，思想不能僵化，不能教條主義。如果死守《周易》的文字，必定陷於死胡同。
再來說"唯變所適"。
《周易》是一部講變化的書，"唯變所適"的思想非常重要。之所以要"唯變所適"，是凶為"為道也屢遷"。所謂變，就是創新。《詩經·大雅·文工》提出"周雖舊邦，其命維新"。在本次講座中，我力求"唯變所適"，盡量在以下三方麵有新的探討：
其一，重新認識了《周易》的性質。
過去，人們常說，《周易》是一部講趨吉避凶的書，是占筮書，是哲學，是曆史書。我在這些認識的基礎上，進一步提出了自己的新觀點，我認為：