第一章 用快樂的筆描繪幸福
隻有人才會意識到自己的存在，具有主觀自覺和反思能力，能發現和識別自身與自然的異同，有決定自己幸福的能力。人的快樂與否主要不在外物，而在人自身。雷達
我曾一直不明白，人文主義者伊拉斯謨在《愚頌》中的一段話，何以不斷地被人引用：“如果一塊石頭掉到你的頭上，你一定會感到疼痛，但是，羞愧、恥辱和詛咒隻是在你感覺到它們的時候，才會感到它們存在。隻要你不去注意它們，它們不會打攪你的。隻要你能自我讚美，又何必害怕世人的譏諷嘲笑？愚蠢是打開快樂之門的惟一鑰匙。”
我起先以為，這不過是阿Q式的精神勝利法，或者鴕鳥策略。但後來漸漸有些明白，這是在讚頌人的理性力量，所謂愚蠢，乃正話反說。它要說的是，隻有人才會意識到自己的存在，具有主觀自覺和反思能力，能發現和識別自身與自然的異同，有決定自己幸福的能力。人的快樂與否主要不在外物，而在人自身。亞裏士多德有言：“快樂即自足。”大意近之。
你走在大街上，或獨處一室，忽然想起不平之事，可惱之人，不由怒火中燒。你在想象中與之爭辯，激烈時甚至幻想揮出老拳，其時，月朗風清，四野岑寂，世界一點也未察覺你的沸騰，對你不理不睬；同樣，你忽然想起快意之事，高興得合不攏嘴，走路也在喃喃自語，其時，車如流水馬如龍，世界也未察覺你的亢奮，也對你不理不睬。可是，前一種憤怒使你自傷，後一種愉悅使你舒暢，該怎樣選擇呢？
時間是最具魔力的塗改液。憤怒之後，便是一點 點地化解，旋即被新的情緒取代，人不可能永遠生活 在憤怒中；焦慮至極，便是一點點的遺忘，發現等待你 的並非焦慮中想象的情景，人永遠不可能預知某日某’ 時你的情緒是什麼。既然如此，人為什麼還要憤怒、焦 慮？
感覺和觀念是永遠拆不開的連體兄弟，感覺在 先，觀念在後，但觀念又不時幹擾感覺，感覺也會誘發新的觀念。倘若專想不平、不快、不幸的事，死鑽牛角尖，最後你會大哭，以為世界的不平全降到你的頭頂； 相反，還是這個人，還在這個地方，還是你擁有的一 切，倘若專想快慰之事，知足常樂，自我欣賞，會越想 越興奮，由忍俊不禁到開懷大笑。比如說，一位最成功 的作家，要哭也能哭，他會想，這麼多年了，還沒有寫 出傳世之作，諾貝爾獎也得不上，真是窩囊廢，白活了，於是悲從中來，大哭一場。當然，要笑也能笑，他 會想，生而為人，著作等身，比起芸芸眾生來，真是風 光占盡，貢獻卓異，於是喜上心頭，哈哈大笑。
所以，伊壁鳩魯哲學未必沒有幾分道理，他們認 為，身體無痛苦和靈魂無紛擾乃是快樂的前提。可惜， 人人都覺得自己活得艱難，總在豔羨別人，說：¨看， 他多麼自在。”其實，快樂不在房子多大，級別多高，
“可是，現在我已經這樣做了，”漁夫說，“我本來就優哉遊哉地在碼頭上閉目養神，隻是您的‘哢嚓’聲打擾了我。”
此時，在他的心裏，對這個衣著寒愴的漁夫已沒有半點的同情，有的隻是一點兒嫉妒。
優哉遊哉
海因裏希·伯爾在歐洲西海岸的一個碼頭，一個衣著寒磣的人躺在他的漁船裏閉目養神。
一位穿得很時髦的遊客迅速把一卷新的彩色膠卷裝進照相機，準備拍下麵前這美妙的景色：蔚藍的天空、碧綠的大海、雪白的浪花、黑色的漁艇、紅色的漁帽。哢嚓！再來一下，哢嚓！德國人有句俗語：“好
三。”，為保險起見，再來個第三下，哢嚓！這清脆但又擾人的聲響，把正在閉目養神的漁夫吵醒了。他睡眼惺忪地直起身來，開始找他的煙盒。還沒等找到，熱情的遊客已經把一盒煙遞到他跟前，雖說沒插到他嘴裏，但已放到了他的手上。哢嚓！這第四下“哢嚓一是打火機的響聲。於是，殷勤的客套也就開始了。這過分的客套帶來了一種尷尬的局麵。遊客操著一口本地話，想與漁夫攀談攀談來緩和一下氣氛。
“您今天準會捕到不少魚。
漁夫搖搖頭。
“不過，聽說今天的天氣對捕魚很有利。”
漁夫點點頭。
遊客激動起來了。顯然，他很關注這個衣著寒磣的人的境況，對漁夫錯失良機很是惋惜。
“哦，您身體不舒服？”
漁夫終於從隻是點頭和搖頭到開腔說話了。“我的身體挺好，”他說，“我從來沒感到這麼好！”他站起來，伸展了一下四肢，仿佛要顯示一下自己的體魄是多麼的強健。 “我感到自己好極了！”
遊客的表情顯得愈加困惑了，他再也按捺不住心中的疑問，這疑問簡直要使他的心都炸開了：
“那麼，為什麼您不出海呢？”
回答是幹脆的：“早上我已經出過海了。”
“捕的魚多嗎？”
“不少，所以也就用不著再出海了。我的魚簍裏已經裝了四隻龍蝦，還捕到差不多兩打鯖魚……一渣夫總算徹底打消了睡意，氣氛也隨之變得融洽了些。他安慰似的拍拍遊客的肩膀。在他看來，遊客的擔憂雖說多餘，卻是深切的。
“這些魚，就是明天和後天也夠我吃了。”為了使遊客的心情輕鬆些，他又說：“抽一支我的煙吧？”
“好，謝謝。”
他們把煙放在嘴裏，又響起了第五下“哢嚷”遊客搖著頭，坐在船幫上。他放下手中的照相機，好騰出兩隻手來加強他的語氣。
“當然，我並不想多管閑事，”他說，“但是，試想一下，要是您今天第二次、第三次，甚至第四次出海，那您就會捕到三打、四打、五打，甚至十打的鯖魚。您不妨想想看。”
漁夫點點頭。
“要是您，”遊客接著說，“要是您不光今天，而且明天、後天，對了，每逢好天都兩次、三次，甚至四次出海——您知道那會怎麼樣？”
漁夫搖搖頭。
“頂多一年，您就能買到一台發動機，兩年內就可以再買一條船，三四年內您或許就能弄到一條小型機動漁船。用這兩條船或者這條機動漁船您也就能捕到更多的魚——有朝一天，您將會有兩條機動漁船，您將會……”他興奮得好一會兒說不出話來。 “您將可以建一座小小的冷藏庫，或者一座熏魚廠，過一段時間再建一座海魚醃製廠。您將駕駛著自己的直升機在空中盤旋，尋找更多的魚群，並用無線電指揮您的機動漁船，到別人不能去的地方捕魚。您還可以開一間魚餐館，用不著經過中間商就把龍蝦出口到巴黎，然後……”興奮又一次哽住了這位遊客的喉嚨。他搖著頭，滿心的惋惜把假期的愉快幾乎一掃而光。他望著那徐徐而來的潮水和水中歡跳的小魚，“然後，”他說，但是，激動再一次使他的話噎住了。
漁夫拍著遊客的脊背，就像拍著一個卡住了嗓子的孩子。“然後又怎樣呢？”他輕聲問道。
“然後，”遊客定了一下神，“然後，您就可以優哉遊哉地坐在碼頭上，在陽光下閉目養神，再不就眺望那浩瀚的大海。
“可是，現在我已經這樣做了，”漁夫說，“我本來就優哉遊哉地在碼頭上閉目養神，隻是您的 ‘哢嚓’聲打擾了我。"
顯然，這位遊客受到了啟發，他若有所恩地離開了。曾幾何時他也認為，他今天工作為的是有朝一日
音樂本身是機械和符號，當它躺在五線譜上根本是冷冰冰的東西，隻有用感情的手指和感情的聲帶去喚醒它們時，音樂才產生交流的意義，而心才是發動手指和聲帶的馬達。投向音樂海莊裕安
有那麼大又那麼小的海嗎？
你聽，成千上萬的陌生人走進來，成千上萬的知音人住下來，很多人都不想走了。那麼小的海，要讓那麼多的人泅遊；那麼大的海，直徑也隻有11.8公分。你說，有那麼大又那麼小的是什麼海？是的，音樂唱片海。