第十一章 吃得眼前虧，舍得眼前利——彎腰是一種舍得
其實每個人在生活中，時刻都在取與舍中選擇，我們又總是渴望著取，渴望著占有，常常會忽略了舍，或者說沒有舍棄的勇氣。每一個人都需要懂得放棄，因為不會放棄，也不會得到什麼。隻有懂得放棄、敢於放棄、果斷放棄，才能把握住機會，獲得更大的成功。
舍“君王”之尊，得“天下”之勢
人生說起來很複雜，其實有時又很簡單，甚至簡單到隻有取得和放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，每個人都麵臨著一個永恒的主題：學會放棄。
屈原在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中感歎人生任重而道遠。人生在世，不可能總是一帆風順，難免會遭遇各種挫折和磨難。麵對各種磨難，應該如何應對呢？我們應該懂得取舍，懂得暫時地隱忍，才能夠渡過難關。
因為一個人隻要善於忍耐，就能突破心理障礙、衝破困難的處境。一個善於忍耐的人，必然也是一個成熟穩重的人。這樣的人，意誌堅強、誌向遠大，能忍常人之所不能忍，能成常人之所不能成的事，因而常常能夠在逆境中轉敗為勝。
忍耐，在很多時候都是需要舍棄一些看似重要的東西，這樣才能夠達到長遠的目標。就像勾踐那樣連尊嚴都可以舍棄，臥薪嚐膽，最後一舉報了一箭之仇。
話說春秋末年，吳王闔閭在伍子胥、孫武等人的輔佐下，最終打敗楚國，成為南方霸主。吳國與越國（都城在今浙江紹興）山水相連，風俗相近，可是互相爭鬥，大有你死我活之勢。
吳國成為南方霸主後不久，越王允常去世，其子勾踐繼位。吳王闔閭認為越國正值國喪，有機可乘，決定出兵攻越。老臣伍子胥是闔閭的得力大臣，認為時機不成熟，一再勸阻闔閭不要出兵攻越。可是，闔閭不聽勸告，輕敵大意，執意起兵攻打越國。
於是，吳越兩國在邊境兵戎相見，發生一場大戰，這就是曆史上著名的槜李之戰。吳、越兩軍戰於槜李（今浙江嘉興縣西南），在越弱吳強的不利形勢下，勾踐下了一步險棋，派敢死隊在吳軍陣前自殺，趁吳軍目瞪口呆之際，越軍突然出擊，吳軍一擊即潰。吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到卻吃了敗仗，大軍落荒而逃。吳王闔閭也被擊傷腳趾，再加上又上了年紀，回到吳國後，病情加重，不久就不治而亡。臨死前，闔閭對兒子說：“不要忘記為我報仇。”吳王闔閭死後，兒子夫差繼位。
吳王夫差為了牢記這個囑咐，還專門安排了一個侍從提醒自己，每天隻要一看見他經過，就大聲說：“夫差，你忘記越王殺死你父親的事了嗎？”夫差一聽，就含著眼淚回答：“沒有。夫差不敢忘。”可以說是槜李之戰揭開了吳越兩國之間長達３０多年戰爭的帷幕。吳王夫差時刻不忘報仇，天天做著複仇的準備。他讓伍子胥、伯嚭在太湖裏操練水軍，自己在靈岩山日夜苦練本領，等待著複仇的那天。
而此時，越王勾踐認為，吳國比自己強大，如果不趁吳王闔閭剛剛去世、夫差還不是特別強大的時候及早出兵勝之，便後患無窮。
於是，勾踐不聽大夫文種、軍師範蠡等人的勸告，發兵偷襲吳國。吳王夫差命伍子胥為大將，親率大軍進攻越國。吳軍士氣大振，越軍招架不住，連連後退，最後隻好退守固城。夫差率軍隊將固城團團圍住。越王勾踐命令範蠡堅守固城，自己則與大夫文種帶５０００殘兵拚力突圍，逃到會稽山（在今浙江紹興附近）。眼看越國即將遭到滅頂之災，越國江山難保，勾踐十分著急，他為自己在關鍵時刻沉不住氣而懊悔不已。
文種對勾踐說：“現在形勢非常危急，當下之計，惟有向吳王夫差求和，才有可能暫時保全越國。”
“現在我們已經成為甕中之鱉，對方哪會有講和之意？”勾踐覺得求和隻是自己一相情願的想法。
文種又說：“吳國的太宰伯嚭是個貪財好色之徒，而且還忌賢妒能，但是這個人深受夫差寵信。相國伍子胥功高自負、持嚴太急，二人素來誌趣不合，相互之間經常有衝突和抵觸。如果能私下賄賂太宰伯嚭，討他的歡心，請他向吳王表示求和之意，吳王便沒有不聽的道理。即使伍子胥勸諫，吳王也一定不會采納。他們君臣越是不同心，就越對越國有利。”
於是，越王勾踐馬上派人到王宮裏選了一些美女，另外還有上好的玉石和黃金，派文種連夜送到吳國太宰伯嚭的軍營內，請伯嚭幫助自己向吳王說情講和。伯嚭這個貪財好色之徒，果然悉數收下，並帶文種晉見吳王，訴說越王勾踐的求和之意。
伯嚭對夫差說：“越王願意向大王稱臣。越國願意把全部的珍奇寶貝都貢獻給大王。隻求大王保留他們的宗廟，不要滅掉他的國家。”
夫差當然不會答應，“我與越國有不共戴天之仇，我的父王就死在他們手上，怎麼可以講和呢？”
伯嚭不慌不忙地繼續說：“勾踐願意做大王的臣仆，帶妻子前來吳國贖罪，他的生死都操在大王的手裏，大王您想，連越國君王的性命都掌握在您的手裏了，這和得到越國又有什麼兩樣啊？同意講和也隻是為大王留下個寬仁的名聲罷了。這是兩全其美的好事，如果不答應豈不是錯過了好機會？”
伯嚭一向對夫差投其所好，百依百順，因此，一直以來，夫差十分相信他。見他這麼說了，夫差也就欣然點頭同意了。在伯嚭的極力勸說之下，夫差同意了越國的求和，要求勾踐及其妻入吳為人質，做臣奴３年。伍子胥得知消息，非常憤怒，極力反對。但夫差一意孤行，斷然拒絕了伍子胥的提議。
伍子胥氣得七竅生煙，無奈之下，隻得退出中軍帳，對天長歎說：“唉，等越國１０年休養，10年生聚，20年後，吳國就要亡國了！”這些話到了吳王夫差耳朵裏，並沒有引起他的重視。而且從此以後，夫差對伍子胥漸漸地疏遠了。
吳國沒有滅掉越國，越王委托文種和諸大夫治理國家，自己則帶著妻子、大臣範蠡等人到吳國服苦役。吳王命人在闔閭的墓地附近造了一間小石屋，讓勾踐夫婦住在裏麵，讓他們為自己喂馬，勾踐夫婦穿著奴仆的衣服，整日蓬頭垢麵，一心鋤草喂馬，在馬廄裏挑水清理馬糞。範蠡就一直在勾踐夫婦旁邊，為他們拾柴做飯。
在吳國服役期間，為了博取夫差的信任，勾踐憑著常人罕有的忍耐力，一直十分小心地侍奉夫差。這時，吳王夫差為了確認勾踐是否真有臣服之意，便在乘車外出時故意讓勾踐給他牽馬，勾踐就低著頭，恭恭敬敬地牽著馬在前麵步行，十分盡心盡力。漸漸地，吳王放鬆了對勾踐的警惕，甚至還生出了同情之心。
時間過得很快，一晃３年過去了。一天，夫差生病，勾踐夫婦多次請求前去探視。一次，夫差要大便，勾踐就趕忙把便桶拿到床前，還幫夫差擦身。在眾目睽睽之下，勾踐跪在地下用手指蘸著便桶裏的糞便放到嘴裏去品嚐，還裝出很高興的樣子，對夫差說：“病人的糞便如果不臭，就有性命危險，如果是臭的，就表示生理正常。現在，大王的糞便是臭的，我看一定會很快痊愈的。”勾踐放棄了“尊嚴”就是為贏得吳王夫差的信任，讓他覺得自己是真心實意地臣服。
果不其然，夫差大為感動，他感歎道：“為了醫治寡人的病，勾踐不惜親嚐糞便，他真是一個仁至義盡的人。對於一個人來說，至重的是生命，最苦的就是疾病，能夠得到越王如此厚待，我卻一直把他當囚犯對待，實在是慚愧。”這次夫差下定決心要釋放勾踐回國。於是當他病好了以後，就將勾踐提前放回國了。
勾踐回國後吸取了教訓，並沒有馬上就想報仇。他知道如果沉不住氣，結局就隻有真正的亡國了。為了進一步迷惑夫差，他做的第一件事，就是在國內挑選了一位絕世美女送給吳王夫差，這位美女便是後來與楊貴妃、王昭君、貂嬋並稱為中國古代四大美女的西施。西施天生麗質，很快就成了吳王最寵愛的妃子。夫差還特地為西施在姑蘇城外修建了一座最豪華的宮殿——姑蘇台。從此以後，夫差更是迷戀美色，日夜銷魂於姑蘇台的輕歌曼舞之中，卻將軍國大事完全置之腦後。
而此時的勾踐立誌報仇雪恥，兢兢業業地治理國家，一心為複國進行著緊張而秘密的準備。勾踐將都城遷至會稽，自己還親自到田間拉犁耕種，並讓夫人自己動手織布。同時獎勵生育，以增加人口；7年不收賦稅以發展生產。同時，勾踐還讓範蠡秘密地訓練軍隊，以準備複仇。
勾踐唯恐眼前的安逸消磨了誌氣，為了激勵自己，讓自己時刻不忘在吳國受苦的日子，勾踐還將苦膽吊在床頭，每逢吃飯的時候，都要先嚐一嚐苦膽的味道，問自己：“你難道忘了會稽的恥辱了嗎？”
不僅如此，為了不忘報吳國之仇，勾踐吃東西非常節省，穿衣服也很樸素，還把席子撤去，用柴草當做褥子。這就是曆史上著名的“臥薪嚐膽”的來曆。
越國在勾踐和文種的治理下，國力一天比一天強盛起來。
公元前482年，吳王夫差親率大軍北上爭奪霸權，在黃池大會諸侯，爭當盟主。此時吳國的大軍主力全被派往黃池，勾踐抓住這個有利時機，率軍突然襲擊吳國，很快就包圍姑蘇，焚燒了姑蘇台。
夫差得知消息後，立刻匆忙趕回救援。在姑蘇城外，由於之前和各諸侯連日交戰，吳軍已經非常狼狽，很快就敗下陣來。無奈之下，夫差向勾踐求和，勾踐說：“20年前，蒼天把越國賜予你，你不接受。現在蒼天又把吳國賜予越國，我不敢拒絕。”夫差見求和無望，被迫自殺。吳國就此滅亡了，勾踐臥薪嚐膽總算得到了完美的回報。
越王勾踐在取得“槜李之戰”的僥幸勝利之後，頭腦發熱，性情也變得浮躁了。他不聽大夫文種的勸告，執意要攻打吳國。結果，在“夫椒之戰”中，被吳王夫差打得慘敗，差點丟掉性命。經此一劫後，越王勾踐選擇了忍耐，他知道如果沉不住氣隻會導致亡國的下場。
蘇軾有一首詩歌是這樣寫的：“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”越王勾踐在長達20年的忍耐後，終於厚積薄發，將吳國滅掉。在這20年中，他不是消極地忍氣吞聲，而是舍掉了君王的“尊嚴”，舍棄掉了君王的奢華生活，做攻打吳國的各種準備，這是一種積極的忍耐。這種舍棄，除了需要智慧和意誌，還需要寬闊的胸襟。
人生說起來很複雜，其實有時又很簡單，甚至簡單到隻有取得和放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，每個人都麵臨著一個永恒的主題：學會放棄。盡管有的人並不明白這個道理，但並不妨礙事實就是如此。即使在一個具體的生活或工作方麵，有所得亦有所失，有意識地放棄往往是爭取更大成功的前提。即使是貴為君王，也要懂得此理才能夠成就萬世之基業。
不懂得舍棄失敗，實際上就是在放棄成功
懂得放棄的人，知道該放棄什麼、不該放棄什麼，在任何情況下都能堅持自己的信仰，把準人生的方向。
有一篇古文被選做中學的語文教材，說的就是魚與熊掌的問題：麵對魚與熊掌不可兼得的矛盾，人們常常要麵臨舍魚而取熊掌，抑或是舍熊掌而取魚的困惑。倘若我們懂得果斷放棄，這種困惑其實是不難消除的。處在當今令人眼花繚亂的精彩世界中，我們麵對的“魚與熊掌”的選擇越來越多。“魚與熊掌”的寓意演繹到“成功和失敗”上就是：如果不懂得舍棄失敗，實際上就是在放棄成功。
懂得舍棄失敗，是人生的一大財富。懂得丟棄失敗記憶的人，不會過分計較眼前的得失，他們的心胸寬廣、目光遠大，把暫時的放棄當成更進一步的階梯，為發展積蓄能量，為成功奠定基礎。而懂得放棄的人，知道該放棄什麼、不該放棄什麼，在任何情況下都能堅持自己的信仰，把準人生的方向。人在回憶裏徘徊，也在回憶中撲空，而生命也就在同時悄悄流逝。一時的失敗並不代表什麼，你還可以重新來過。忘記失敗、忘卻痛苦，我們才能夠堅定地前進。
愛迪生就是一個善於舍棄失敗的人，因為沒有幾個人失敗的次數有他那麼多，所以也沒有幾個人能夠企及他的成功。
眾所周知，托馬斯·愛迪生是一位偉大的發明家。他是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，發明創造出許多巧妙機械。他對電氣特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。他一生總共獲得上千項發明專利，是專利製度實行以來獲得個人專利最多的人。但實際上他也是嚐試失敗最多的人，暫且不談別的，就說他在做燈絲實驗的時候就經受過無數次失敗。
事情是這樣的：在很早以前，人們一般用各種油燈或蠟燭來照明。到後來，人們普遍使用的照明工具是煤油燈或煤氣燈。這雖已衝破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限製中徹底解放出來，這個時候，電燈已是呼之欲出了。愛迪生認為，在他眾多的發明中：電燈是最重要的發明，雖然他自己最喜歡的是留聲機。電燈是人類征服黑夜的一大發明。隻有它才使人類的世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人們活動的範圍，贏得更多時間為社會創造財富，使得光明能夠延續。
時至19世紀初，一位英國的化學家製成世界上第一盞弧光燈。但這種弧光燈有一種缺點：光線太強，隻能安裝在街道或廣場上，普通家庭無法使用。無數科學家為此絞盡腦汁，想製造出一種價廉物美、經久耐用的家用電燈，愛迪生也是其中的一員。
愛迪生很早就開始了改革弧光燈的實驗。他提出了要搞分電流，變弧光燈為白光燈。但是這項實驗要達到令人滿意的程度，就必須找到一種能燃燒到白熱的物質做燈絲，這種燈絲要經受熱度2000度以及1000小時以上的燃燒。
與此同時，電燈的用法要簡單，能經受日常使用的擊碰。不僅如此，要想普及，價格要低廉，還要使一個燈的明和滅不影響另外任何一個燈的明和滅，保持每個燈的相對獨立性。這在當時是極為大膽的設想，需要下極大的功夫去探索、去實驗。但是愛迪生無疑有這個勇氣去實驗。
尋找燈絲用的物質是一個棘手的難題，愛迪生先是用炭化物質做試驗，失敗後又以金屬鉑與銥高熔點合金做燈絲試驗，還做過上質礦石和礦苗共1600種不同的試驗，結果都失敗了。但這時他和他的助手們已取得了很大進展，已知道白熱燈絲必須密封在一個高度真空的玻璃球內，而不易熔掉的道理。失敗並沒有讓愛迪生放棄希望，他隻是放棄了那些“失敗”，把那些“失敗”丟到腦後，繼續進行著自己的實驗。
盡管愛迪生晝夜不息地實驗，然而他的白熾燈實驗仍無結果。愛迪生在發明電燈的過程中，認真總結了前人製造電燈的失敗經驗。前後經曆了無數次的失敗，但是他毫不氣餒，終於用棉紗變成了焦炭。他小心地把這根炭絲裝進玻璃泡裏，一經試驗，效果果然很好。燈炮的壽命一下子延長13個小時，後來又達到45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲白熾燈問世了。1889年歲末的晚上，愛迪生電燈公司所在地的那條街道燈火通明，這就是愛迪生的傑作。