前 言
佛經中說：“相由心生，境隨心轉。”意思是說，人的一切外在形貌、境遇都是隨著心念的變化而產生的，心念善則麵善，心念轉則境轉。
要想理解這句話的內涵，還要從這樣一個典故說起：從前，有一個手藝高超的雕塑家，他非常喜歡雕塑夜叉及各種妖魔鬼怪的塑像，並且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照鏡子時，他突然發現自己的麵貌越來越醜了。“醜”並不是說膚色和五官改變了，而是指神情與神態變得狡詐、凶惡、古怪了，以至於他自己看到這個麵相也覺得有些可惡可怕。於是他遍訪名醫，均無法治愈。因為吃藥也好，整容也好，人世間的醫生誰也無法醫治五官之間的“關係”——無法醫治一個人愁眉苦臉，無法醫療“滿臉橫肉，凶神惡煞”。後來有一個偶然的機會，他在遊覽一座廟宇時，把自己的苦衷向廟中的長老說了。長老說，我可以治你的“病”，但不能白給你治，你必須為我先做一點活——雕塑幾尊神態各異的觀音像。雕塑家聽後接受了這個條件，由於觀音在中國的傳統文化中就是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身，雕塑家在塑造的過程中也不斷地研究、琢磨觀音的德行言表，不斷模擬觀音的心態和神情，達到了忘我的程度。他甚至有時相信自己就是觀音。半年後，他的工作結束了，同時，他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗、端正莊嚴。他感謝長老治好了他的病。“不，”長老說，“你的病是你自己治好的。”此時，雕塑家已找到了原來“變醜”的病根——過去兩年，他一直在雕塑夜叉及各種妖魔鬼怪的塑像！
上麵的故事告訴我們：人的外在麵貌、形態以及福報因果都是由內在心念決定的，也會隨著心念善惡而改變。縱使一個人麵帶凶相，如果能夠心生慈悲，也會逢凶化吉。反之，縱使一個人大富大貴，如果不知行善積德，經常起貪戀和憎恨的念頭，福相也會逐漸消失。
我們可以觀察一下自己身邊的朋友，當他的內心充滿喜悅與感激的時候，他的麵目是那樣鮮活生動；而當他心生貪念或憎恨的時候，他的臉是那麼猙獰、醜陋。我們每一個人都有切身的感受，在我們心情很好的時候，周圍的一切都是那麼美好，見到的每一個人都是那麼美麗，小鳥的叫聲也變成悅耳動聽的歌聲，這時候一切好運都降臨到我們的身上，這時我們聽到的總是一些好消息。而在我們心情很糟的情況下，見到的一切都是那麼的令人生厭，即使美妙的音樂也變成了噪音，一切都是那麼糟糕，聽到別人說話，就想和別人吵架。這說明什麼呢？一個人心情的好壞對一個人的影響是如此的不可思議，現在再去回味“相由心生，境隨心轉”就不難理解了！
麵相是一麵鏡子，映照人的一切，透過“相由心生”這麵鏡子，我們不能止於省視他人，更要觀照自己。認識一個人，應從認清一張“臉”開始。麵對或陽光、或滄桑，或威嚴、或和藹，或驕狂、或靦腆等麵孔，我們不能簡單看美、醜，更要用心辨善、惡、真、假、忠、奸……不僅要看形貌，更要看神貌，看臉色、表情，看那肉臉深處的素養、氣質和性格。
林肯說過：“一個人在４０歲之後，就應該對自己的長相負責。”也就是說，人在真正成熟之後，就應該具備調控心念的能力，進而改變自己的外在麵貌與人生境遇。
心相是麵貌的根本，心相是行動的映照，心相是善惡的分水嶺，心相是禍福的策源地……
一個真正成功的人，需要的不是攻城掠地的謀略，爾虞我詐的計策，而是內心的平和與淡定、強悍與充盈，一個人的心點亮了，整個世界也就點亮了。