老班主招呼譚水玉拜師祭神，他還可以理解，畢竟一個行業有一個行業的神仙崇拜，他還在這戲班子拜的是哪神仙呢?原來是二郎神。
譚水玉以前專注於讀書，雖然在戲班雜一時間，但他不正學徒，而他那個戲班子也不上麼規模，自然對戲班裏的規矩一點都不了解。
聽到班主說要“祭二郎神”，是一頭霧水，老班主下去後，追問孫長是怎麼事。
“孫少爺，祭神我理解，但是這怎麼一會老郎神，一會兒二郎神，還有個星君是怎麼事兒？”
孫長聽一笑，這種問就是老班主或宮裏當值的估計都說不太楚，不過幾年後早把這些神仙崇拜透了。
“老郎神就是唐朝的皇帝唐玄宗，因為他創辦了梨園機構，所以很多人都把他尊為戲曲的祖師爺。
三慶班是從兩淮進京，京城奉行老郎神，他們要在這裏落腳，自然得入鄉隨俗。”
譚水玉畢竟讀過幾年書，對於這裏曆史事跡還是有所了解，但是後麵倆神仙他是不道了。
“那二郎神不會就是三隻眼哪吧！？”
“嚴格來說是也不是，二郎神的神仙崇拜是三慶班本身就有，這神仙的四個人的綜合體，其中一就是你所說的三隻眼。”
譚水玉聽就糊塗了，這怎麼還是四個人的結合體，不就一個神嗎?
“‘二郎神’的號來自李冰的兒子——李二郎，因為李冰在‘川灌口’開拓離堆有功，後人在哪裏建了廟宇紀念他。”
譚水玉聽點點頭，李冰這個事跡他還是有所耳聞，“那大家戲曲中稱呼的‘道源妙君’也就是李冰二兒子了？”
“非也，君稱而是來自於隋朝的青城道人趙顯，他還擔過嘉州太守，傳說中的聖斬蛟龍也是他，後來宋宗封他為‘道源妙君’”。
譚水玉聽就迷糊了，他也是看過一些戲曲典籍的，現在是一頭霧水。
“這怎麼聽著不倫不的，我記得湯顯祖就寫過關於君的文章，那裏麵的是誰呢？”
“其實在前朝就已經把兩個‘一郎’合了，‘灌口神’就是‘源君’”。
譚楚玉也弄楚了這倆人的關係，突然一，不是還有兩嗎？
“另外兩其實是民間仰混雜在一起，一是三隻眼的出處，一是法力無邊的來源。”
“朝時，氐族有“黥額“的習俗，體來說就是用刀刻入額頭，在傷口處塗抹墨汁，這樣一是不是很像天眼”
譚水玉點點頭，表示肯定，“那法力無邊肯定是修行有成的仙人道士啦？”
孫長搖搖頭，“非但不是仙人，還是個大太監——宋徽宗時的宦官楊戳，因為曾經有人假扮二郎神招搖撞騙，他逮到，所以民間誤傳把他的字加在了二郎神上。”
譚水玉聽嘖嘖歎息，不過還是很好奇。
“二郎神在民間實是人盡皆，但是也沒有傳說他跟唱戲有關啊，怎麼就成了戲的祖宗?”
孫長聽搖搖頭，非是否定譚水玉的法，而是他自己也不了解二郎神作為梨園神仙的原因。
“這個我就不得而了，我是家傳手藝唱戲，家裏不拜鬼神，一會兒祭神可以問問老班主。”
幾個人在客廳等了一時間，老班主帶著一幫子人在畫像前麵擺好了香案桌椅和貢之。
孫長看老班主無事，就張嘴詢問：
“老班主，為麼咱們戲班祭神要祭拜二郎神呢？”
老班主索一下，拍拍孫長肩膀，“這是我們戲班從兩淮地區帶來的傳統，你不道也實屬正。”
“我們戲曲的大家湯顯祖曾經解釋過，按照他的說法二郎神以遊戲得道升仙，說二郎神早演化仙古聖人的能耐，得到了唱腔的理，於是將戲曲傳在人間，所以很多戲班供奉二郎神。”
老班主這話要是沒得到“玉橫”之前，孫長可能還不，但是看到玉橫介紹就道了這應該存在神仙力量。
但是這說法太過荒誕，就像聽神話故事一樣，讓人聽的一頭霧水。
一旁的譚水玉也是迷迷糊糊，剛孫長的講述，無論二郎神的哪個原型人物，都沒過伶人，沒唱過戲啊。