隻可惜，在曹操的心中，織造司絕不隻應該隻是一座供應貴人衣著的內府附屬機構。
而她的謀劃，出發點正在於此。她的目標，不是為了蔡昭姬，正是為了曹操。
此時殿中乙室的敬神衣之儀，已經到了最後，是展獻神衣的時候了。果然，且歌且舞中，扮作舞姬的乙室織奴，腰肢微軟，向後仰下，如花瓣一樣舒展開去，這樣的舞姿雖然優美，但與真正的舞姬們的功底比起來，也說不上什麼出奇。
但是在座眾人的精神，卻明顯一震，原本是晏晏談笑的，甚至是原先將目光凝注在斟酒宮人的美色上的，此時盡數凝神看向了舞陣之中！
因為，往往在做出這個舞姿時，就代表著新一件神衣又要獻上來了！
隻見為首的舞姬碎步上前，來到正對主位的地方，原先一直交叉按在胸口的雙臂，在空中如柳枝般款款輕擺，已揮灑出一片絢麗的霞雲！
眾人發出一陣驚歎，那錦幛後的貴女們更是訝然讚了起來，有些性急的，竟然直起身子，將錦幛掀起一道縫來，隻為了將那錦衣看得更為清楚些。
好一件錦衣！
一般來說，各織室為了增加勝算，向來會多準備兩到三件神衣來參加“敬神衣”之儀，所以當時織成也以為，乙室至少會敬獻兩件神衣，一件是她們最擅長的紋繡錦，另一件則是由前任乙大娘從辛室豐儀手中弄去的通幅五色錦。
因為辛室的神衣是她一手經辦，所以即使在她成為院丞後，出於避嫌，她也並沒有要求看其他織室準備的神衣。
事實上，即使是以前的院丞夷則，甚至是司官高喜，即使是提供給各織室物料，但因為一種約定俗成般的默契，也不會主動要求在“敬神衣”之前，去探看各室準備好的神衣。因為各室之間，隱然便是通過神衣一事，來互相競爭的。
但是，她沒有想到，她們以這種特殊的方式來敬獻神衣時，竟會有這樣好的效果。
乙室敬獻的神衣，蟬冠、朱衣、方心、田領、玉照、朱履等因素一一齊全，竟是一件男子所著的禪衣！
所謂禪衣，就是單層的外衣，分為直裾和曲裾兩種，無論官民都可服用，對於貴人來說，既能用作朝服，又能在私下穿著。隻不過朝服一般用的黑色，以紅色鑲邊，而私下穿著的卻在原料和顏色上大做文章，以顯示其等級地位的不同。
眼前的這件是其開襟從衣領向下垂直，既寬且長，正是標準的直裾禪衣，又稱為“襜褕”。
隻是，與尋常禪衣不同的是，它所用的質料並非紗羅，而是錦！
更令人嘖嘖稱讚的是，它前麵五采分明，分明是罕見的通幅五色錦，後麵卻用了繡法多樣的紋繡錦！單從其富有寓意且又生動活潑的鳥獸花紋來看，就知道用上了平針繡、辮繡、鎖繡等多種針法，動靜相宜，極富生氣。
不僅如此，在整件禪衣上，還用到了暈襇的工藝。也就是說，在整件禪衣完成之後，她們將此衣中所有的經線都仔細在提花機上排好，重新染上一層色彩，這些色彩紛呈不一，並各分區域，而且使每根經線的色彩是呈遞增的狀態，一根一根加深。這樣整件禪衣看起來，有朱紅、深紅、絳紅、絳紫、茶褐、淺棕、青灰等十餘種顏色，且都是由深入淺，逐層退弱，各踞方寸，融合在一起時，卻如一團最為柔美的雲霞，不難想象，要是穿在身上，行走之間，光采變幻，會有怎樣飄然的神仙之概。
這可是唐代才有的暈襇工藝啊！織成曾在查資料時見過這種被稱為“月華暈襇”的花色，即使在唐代，這樣的錦也是珍品，多為大唐的公主們所穿著和喜愛。隻是沒有想到，竟然提前了這麼多年，出現在了漢末的銅雀台中！
槿妍也是一震，不由得望向織成。但見她滿麵喜悅，望向那件禪衣的目光中，又是驚奇，又是高興，又是自豪，唯獨沒有一絲嫉妒和不安。
對於織成來說，為什麼要嫉妒和不安呢？應該為她們驕傲不是嗎，這些地位卑賤的織奴們，竟有如此聰慧的心靈，甚至超越了她們所在的時代！
“噫！”一個男子聲音，打破了這震驚的片刻靜寂，大聲道：“此番敬神衣之中，各室多獻女服，且神衣一向為蠶神披掛，不知為何這件為富麗之冠，卻是一件男子的禪衣？”