在古老的東方有一個神秘的地方，個地方就叫做華夏。現在是華夏的大漢國時期，華夏的國教就是教。以無華夏則無教，無教則無華夏。華夏與教是生共，教與華夏是不可分割的一個整。古來就有這一句話，華夏亡則教不存，教滅這華夏不存。而大漢國是華夏的一個曆史階段罷了，說是華夏的一個曆史時期而已。
而教與華夏就比是人的靈魂和肉一樣，教就是華夏的靈魂，華夏就是教的肉。肉與靈魂間是不可分割的，肉就是靈魂的載，靈魂就是肉的。自從有了華夏便有了教，教在華夏大地上是土生土長的宗教，是祖宗的國教。以教在華夏大地上生根芽，來遍布於整個華夏大地。不這樣了少，到了大漢國的時候教已經呈現出來了一個盛世的狀況。
教在華夏大地上總共有九宮九觀九廟布局，九宮指的是永樂宮、陽宮、萬壽宮、崇真宮、翠華宮、太清宮、玉虛宮、靜宮、紫霄宮，九觀指的是白雲觀、長春觀、一觀、全真觀、神清觀、玉皇觀、紫陽觀、玄妙觀、金華觀，九廟指的是東嶽廟、西嶽廟、南嶽廟、北嶽廟、中嶽廟、皇廟、帝廟、老君廟、龍鳳廟。
而且在華夏大地中還存在著教的十治、十靖、十一廬、十六洞、七十二岩、八十一台、一百零八府、一百九十九池、二百二十二殿、百六十閣、百十庵、百六十祠、六百十堂、七百八十一院、八百零八館、九百九十九樓，可見在華夏大地上教是遍地開花無不在，教已經深深地紮根於華夏大地中了，且與華夏大地融為一不可分割。
如再從從教的宗派上來，又可以分為一祖二宗尊禦嶽。什叫做一祖呢？一祖指的就是昆侖山，昆侖山是華夏的祖山。謂赫赫我祖來自昆侖，以昆侖山是祖龍地，是華夏的龍脈源頭。西東綿延到大海濱，昆侖山就是華夏的龍頭地祖宗地。昆侖山上有一個玉虛宮的存在，玉虛宮又有無極龍鳳宮，以在玉虛宮裏麵就有昆侖派的存在。昆侖派的掌門人就是劍祖易行，劍祖易行手中的一劍就叫做祖龍劍，劍祖易行的內功就是元神功。
劍祖易行的這九招劍，一招劍就是無劍勝有劍，二招劍就是萬劍縱橫，招劍就是劍氣歸元，招劍就是禦劍飛，招劍就是飛劍無，六招劍就是劍中無劍，七招劍就是劍歸，八招劍就是九劍朝宗，九招劍就是人劍一。以昆侖派就在玉虛宮守衛著祖宗地、昆侖龍脈在，是武林核心要的一個地方。
二宗指的又是什呢？二宗就是指終南山全真派和龍虎山一派，教可以一分為二。一就是終南全真派，二指的就是龍虎一派。全真派和一派就是按照教的學的思的，太極分陰陽以全真和一就是陰和陽的關共組了教。教分為全真一兩派，的士不是全真派就是一派，不是一派就是全真派。一派和全真派又有什區呢？一派講的是先，講的是先劍氣。終的目的還是要雙修、練劍養氣，達到人劍一的境界、一的境界，再達到人一的境界。
全真派講的是先、先氣劍，他終的目的是要過雙修、煉劍養氣，達到人劍一的境界、一的境界，到達到人一的境界。以全真派有北氣宗說，北氣宗總共有祖，分指的是王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王陽，他們個人號稱北氣宗祖。一派有南劍宗說，南劍宗有祖，分指的是張紫陽、石開泰、白玉蟾、薛光、陳致虛，這個人號稱南劍宗祖。
全真派的祖庭就在終南山上的全真觀，一派的祖庭就在龍虎山上的一觀。江湖的格局就是教來統治的，沒有教則沒有江湖，沒有江湖就沒有教。武林江湖豪傑皆出於門教，終南全真觀的掌門人就是王德長，他被江湖人稱為劍玄王德。王德手中的劍就叫做玄冥劍，他練內功就叫做和神功，王德的劍就叫做中劍。龍虎一派的掌門人就叫做張九，張九手中的劍就叫做光劍，他練習的劍就叫做師劍，他的內功就叫做龍虎神功。。
北氣宗祖和南劍宗祖稱為江湖的十老，他們是江湖中的十老人，他們的地在江湖中非的要。終南山全真派的掌門人王德和龍虎山一派的掌門人張九，他們兩個人了要的兩大門派，他們了華夏教在。劍玄王德和劍一張九兩個人可以稱為武林至尊，
足以號令整個武林。以江湖中的每一個人無一不是信仰教的，以他們皈依於全真派和一派。這就劍玄王德和劍一張九，是整個江湖靈魂人的。