第五卷 驅魔之戰 第一百一十六章 佛教興盛(2 / 2)

隻見大日如來身上發出無限金光,如來道人便化作一道金光與大日如來何為一體。隻聽大日如來雙手合十道:“南無阿彌陀佛。”卻是修為大增,對大道的領悟又增多不少。

此時多寶如來、燃燈佛、懼留孫佛身上陡然一陣金光,分別現出六丈金身,金身之後現出萬寶之光,多寶如來笑道:“大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。無所從來。亦無所去。今日我多寶已為小乘佛教過去佛。”說完手掌仰置,右手在上,左手在下,兩拇指相觸,置於臍下,為法界印。卻是多寶自己讓出小乘佛教佛祖之位,成為了小乘佛教過去佛。

燃燈與懼留孫也各施法界印現出金光,真身讓出佛位,成為佛教過去佛。

這小乘佛教本是多寶所立,卻是應當由多寶為小乘佛教掌佛,燃燈與懼留孫也各自在東方幫多寶傳下佛教道統,成為菩提佛道。可多寶等三人畢竟不是聖人,難以對抗魔教,如今如來修成正果,與大日如來合為一體,自當由大日如來為小乘佛教教主,成為小乘佛教現世佛。

而這時,阿彌陀佛一指金光指向彌勒菩薩,那金光入了彌勒菩薩之體,彌勒菩薩身上金光暴漲,化出一五丈金身(佛教修為一金身計算,修出金身便為羅漢。其中一丈為羅漢,兩丈為尊者,三丈和四丈為菩薩,五丈和六丈為佛祖。其中羅漢相當於道門太乙散仙。尊者相當於道門太乙金仙。菩薩中三丈金身相當於大羅散仙、四丈金身相當於大羅金仙,而佛祖中的五丈金身卻是相當於道門斬一屍到斬兩屍的高手。而六丈金身則相當於道門亞聖,待到六丈金身修煉到極致,便是相當於道門混元大羅金仙。彌勒佛乃是被阿彌陀佛強行提升修為聚成五丈金身,如今他的實力卻是高於大羅金仙卻是低於斬一屍地準教主),挺著一大肚子笑道:“萬年苦修也枉然,一指點化終成佛,今日小乘佛教出,我卻當為小乘佛教未來佛。”說完彌勒佛雙手合十,長頌了聲佛號“南無阿彌陀佛。”

卻見大日如來也顯出萬丈金身,頭頂佛光陣陣,祥雲朵朵,大日如來雙手合十歎道:“善哉!善哉!

我今為佛,當立法界;西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等諸佛國土。彼有世界名曰無勝,彼土何故名曰無勝。其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別,猶如西方極樂世界。我於彼土出現於世,為化眾生故。我於此界閻浮提中現轉法輪。非但我身獨於此中現轉法輪,一切諸佛亦於此中而轉法輪。以是義故,諸佛世尊非不修行如是十事。欲淨其土,先淨其心;隨其心淨,即佛土淨。此界即名為婆娑。立過去佛多寶如來佛、燃燈如來佛、懼留孫如來佛,現在佛大日如來佛,未來佛彌。如今過去、未來、現在三佛齊聚,小乘佛教出。善哉、善哉,南無阿彌陀佛。”

此話一落,卻見靈山之上佛光普照,這聲音卻是傳遍了三界。而阿彌陀佛卻是麵色有些發白,卻是小乘佛教出,雖與大乘佛教同為佛教,但卻畢竟不同,想來也是奪了大乘佛教的氣運。而且此後,自己與師弟各為大乘佛教和小乘佛教教主,也許再也不能像以前一樣了吧?

半晌,阿彌陀佛方才恢複,道:“如今小乘佛教出,得了我大乘佛教氣運,如今真是小乘佛教大興之時,也該是我大乘佛教歸隱之日,地藏,你本與彌勒佛本是我大乘佛教最有希望證得佛祖之人,你便留在小乘佛教輔助大日如來佛。”

這時,坐在最前列的一位菩薩站了出來道:“緊尊佛祖旨意。”卻是大乘佛教最有希望成佛的地藏菩薩。

大日如來佛道:“那闡教卻仍有幾人與我佛教有緣,我可去把他們渡到我佛教,為我佛教菩薩,護我小乘佛教,對抗魔道。”

這時,阿彌陀佛也手現一蓮台,卻是破損之後隻有八品的十二品蓮台,蓮台一展,卻是出現三千修士,卻是那些封神之戰中被阿彌陀佛強行收到蓮台中地三千截教修士。

這些截教修士如今卻是目光呆滯,顯而易見是被人禁製了。

阿彌陀佛指著這些修士道:“這些人本是截教仙人,由我渡來西方,如今我大乘佛教歸隱,這些仙人便由你渡化,護衛小乘佛教。”

大日如來唱了個佛號喜道:“阿彌陀佛,如今我小乘佛教初立,正是需要人手之時,如今有了這三千仙人,卻是不懼魔道。善哉、善哉。”說完大手一張,化為一巨掌,卻是佛門秘法“掌中世界”,把眾仙人收入掌中。

阿彌陀佛見大日如來收了三千仙人,笑道:“如今我大乘佛教氣運不足,再加上鎮壓氣運的十二品蓮台損壞,卻是該我大乘佛教歸隱之時。”說到這兒,看了看手上破損的蓮台,恨恨道:“那該死的蚊子,不知躲到哪兒去了,如果讓他煉化了我的蓮台卻該怎麼辦?”