其實李誌和西方接觸過多，他也推斷了很多，依照現在西方教的狀態，應該就是小乘佛教的狀態，以接引為代表，講究的是他就是佛，而準提卻有大乘佛教的心思，所以才會那麼看重李誌的無字天書。
其實李誌的真正計劃是讓佛教發生分歧，變成大乘佛教和小乘佛教，如今碰到了文殊，普賢，還有慈航這幾個將來的菩薩，倒也是一個好的機會。
目前的西方教雖說收攏了截教和闡教的兩個門派的門人，實力也增加了不少，當然李誌從中也是做了很多的手段，要是沒有李誌的話，闡教和截教不會去那麼多人。
但是李誌的目的可不僅僅是分化闡教和西方教那麼簡單，而是要促進內部的事情，上一次在三仙島的時候，他已經離間了慈航真人和燃燈道人之間的感情。
隨後他的計劃也是順利的進行了，隻要有人在，就會有不同的矛盾和意見，西方教的兩個聖人雖說現在還是同心合力，但若是發生衝突的時候就會有矛盾。
如果能通過門下的弟子把這矛盾擴大，哪怕是鐵板一塊也會被分化開來，到最終他的西方教就會破碎。
李誌簡單的跟慈航、普賢和文殊講述了一下大乘佛教的事情之後，三人本來就是心中向著西方教的，哪裏能聽不得李誌的話？
尤其是聽說了李誌的這番佛教至理之後，更是震驚於李誌的才學，他們所接觸的不過就是西方教的教義而已，很是粗淺，可是李誌這番高等的絕妙理論讓他們無比的佩服。
當下三人用心感悟起來，甚至比起那聖人都要強出很多，這一下子慈航真人也知道為什麼當初準提非要讓李誌來擔任三教主了，如此厲害的佛教理論哪！
就見李誌一揮手，手中多了三本道書，這道書其實也是李誌通過係統兌換過來的大乘佛教的佛經，說實話，這東西實在也算不得什麼好東西，但是贈給了慈航等人之後，卻讓三人的菩薩理論越來越強。
菩薩理論是大乘佛教的一大特色，所謂菩薩指的是發下宏願，修行終身的修行者，因此大乘佛教主張的是在家就可以修行，不用像小乘佛教那般非得出家才能修行，這也是大乘小乘的區別。
李誌整理了一番臉色，突然說道：“幾位道友，這本書也是我悟通的西方教佛法中的精華，哪怕是你們去了西方，聖人也會讚譽它的。
三位肯定是一心向著佛教，和我也算是有一番緣分的，我也就不能再小家子氣了，便將此書贈予三位道友，若是道友有所成之後，前往西方求見準提聖人，到時聖人肯定會封你們為菩薩的。
而且日後你們三人隻需要聽從準提一人之話，別人的話也不用管，別人也管不了你們了，而且你們通過這本書悟通了佛法，肯定是有資質的，想必日後可以安心修煉，不用管燃燈會不會再來製約你們。