在重修五境前，姚若愚對浩然正氣唯一的了解，就是浩然正氣乃儒家千餘年來無數學子凝聚的靈韻融彙而成的。
可是等他為了重修五境而專門翻閱了儒門各類典籍後，才逐漸了解到這浩然正氣的來曆。
從古至今，大道始終恒定為太初演化出的五十之數，所以才有了天衍五十之說。
可是在春秋戰國的時候，墨家始祖墨子曾經提出過一個假想，能否在五十大道之外，另外創造出新的大道。
春秋戰國未必是華夏曆史上最強大的時期，但是必定是思想最活躍的時代。
當時諸子百家雲集稷下學宮，為了墨子所提的這個設想而辯論不休，提出了各種方法。
其中儒家想出的方法算是最好的，那就是雲集儒門眾人的力量，將大家所參悟的靈韻融合到一起，依靠眾生之意念人為創造一門大道。
然而，五十大道乃是三大天道衍生而出，是得到了天地認可的大道。
無論是儒家，還是農家、兵家、道家、法家等，都始終無法得到天地認可，將自家學派的核心凝結為真正的大道。
不過，其中的儒家雖然沒能創造出儒之大道，卻意外地凝聚出了浩然長河。
這浩然長河是由無數儒生的浩然正氣彙聚而成，最初是極為鬆散的，分散在每位儒生的紫府內，可是後來大漢建國扶持儒家，董夫子以天人感應之說，將儒門眾人的浩然正氣彙聚到一起，借華夏靈脈為框架，使得無數儒生的浩然正氣化為長河，伴著九州靈脈遍及華夏。
以當初董夫子的想法，是想要借儒門扶龍興世的功德，獲得天地認可，從而讓浩然長河升華為儒之大道。
隻可惜，直至於今，擁有千餘年扶龍無數積累的大功德，儒門依然無法得到天地認可。
同時，其他學派因為儒門的打壓，有的沒落，有的隻能偏居一隅，自然無法以扶龍之法來獲得功德，故而他們隻能尋求其他方法。
其中陰陽家與道家合作推演出了一個先斬後奏的方法。
但凡修行者晉升八境，自身武道也會由域境升華為朝境，隻要是神念範圍之內的，天地規則都會被其改變，強行轉化為自身大道。
既然天地規則都被轉化為了道、陰陽，那說明世間存在了這兩門大道，或許能夠得到天地認可，默認了既成的事實。
這個方法後來也在諸子百家中廣為傳播，隻可惜，上千年來，諸子百家中哪怕是實力高的孔聖，也不過半隻腳跨入八境，更不要說其他的學派，至今都沒能出現過一位踏足過八境的修士。
可是姚若愚不同，他參悟有終結天道，如果說當世有誰能夠扶持各家學派的核心思想升華為大道，那麼也隻有他和許烜熔兩人。
從漁州離開後，他之所以不斷遊曆各地，就是為了從各地靈脈中汲取出浩然長河的精華，從而在未來自己晉升八境的時候，將這浩然長河升華為儒之大道。
當然，他並不是為了幫助儒門，隻是因為一旦他做成這件事情，作為儒之大道的創始者，隻要他意念所及，參悟有浩然正氣的修士都會受到自己的意念影響。
大宋皇朝除了三位異姓親王執掌的軍方，政壇上哪家學派人員最多？
儒家！
隻要能讓儒家全部站在自己這一邊，大宋其實已經垮掉了一半多。
這是一個伏筆，在自己沒有做好反抗宋朝的打算前，除非宋朝先對自己動手，否則姚若愚是絕對不會隨意動用這個底牌的。
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河北行省，滄州。
滄州自古就是武術之鄉，當地民風剽悍，幾乎人人習武，大元皇城有極多的萬夫長、千夫長就出身在此，所以在元朝內也有滄黨之說。
這日，滄州清池城北的一片練武場內，人聲鼎沸，滄州治下五縣的幾大豪紳齊聚在此，分坐在練武場的一側，而居北的正位上，赫然坐有一大一小兩名男性。
大的已有三十多歲，麵龐清瘦，博帶峨冠，氣質儒雅。
小的不過十四五歲，臉蛋稚嫩，身形極為高挑，腰間係有一把銅製短劍。
場上正有兩名中年武夫在交手，你一拳我一腳，甚是熱鬧，四周圍著的鄉眾中也不時爆發出陣陣喝彩聲。
人群中，一名黑袍男子負手而立，饒有興趣地打量著場上正在交手的二人。
不多時，一名短袖武夫連續挨了對方三腳，腳下打滑，被敵手趁機一腳命中麵門，暈厥著倒在地上。
“哈哈！”樂陵縣巴爾思家的家主撫掌笑道，“那海，你這三弟實力不行啊！”
正瞪著落敗者的一名壯漢眼睛瞪圓，惱怒道：“巴爾思，你少在那兒得意！我這三弟剛剛過三十歲，你二哥可都已經四十歲了，贏了有什麼稀奇的？”
“勝者為王，哪兒那麼多狡辯！”那巴爾思也不生氣，反而嘿嘿笑道。
那名壯漢那海氣的麵皮發青，猛地一拍扶手就要起身，卻被身旁幾人趕緊勸住。