事後，陳唯嘉名聲傳遍西遼，女帝當即將她招入皇宮，一番麵談後，大歎我大遼氣運未斷，封她為皇城禁軍副統領。
短短兩年時間，陳唯嘉從最初因為女子身而飽受諷刺排擠的境地，成功執掌了整個禁軍，將原先遼國皇室出身的禁軍統領架空。
不想在禁軍統領入宮舉報陳唯嘉意圖不軌時，女帝不但沒有大怒，反而當著群臣的麵哈哈大笑，一劍斬了這個統領，將陳唯嘉升到了禁軍統領之位。
之後這八九年時間，陳唯嘉數度領軍抗敵，功勳卓越，在上一任兵馬大元帥陣亡後，她順理成章地接替了元帥之位，執掌西遼七十萬大軍。
她的這段經曆，絕對是天下女子的楷模，這一路走來，所遇風雨比姚若愚等人遭受的多了何止百倍，卻硬是挺了下來，還做到了許多人一輩子都難以希冀的位置。
回憶了一會兒，姚若愚總算是將思緒拉了回來，見鶴厲依然默默跪坐在堂下，不禁一笑，道：“想辦法查清楚他們到底在找什麼，然後把東西帶到我這兒。”
鶴厲聞言喏了一聲，然後迅速退下。
重新拿起書，姚若愚的思緒卻已經不在書上了。
耶律彩鳳等人到底在找什麼東西，姚若愚自然不知道，不過既然布置了任務給鶴厲，相信他也能完成好，畢竟此處是川蜀，是他們大文的地盤，西遼使團勢單力孤，根本對抗不了。
而且此時他也已經想到了即將召開的百家講壇。
最初有這個念頭的時候，還是全靠李格非的建議，讓他靈機一動，想到了召開以“改革”為題目的百家講壇。
大宋六位尚書中，王安石向來都是以“變法”著稱於世的，隻是迫於來自世家的壓力太大，讓他始終難以大展拳腳進行變法。
所以他的這個“百家講壇”，其實最初就是為王安石而設，為的就是讓對方看到百家講壇有可能會掀起“改革變法”的風潮，讓他站到支持自己的這一邊。
這個念頭通了，以姚若愚天馬行空的思維方式，自然也順勢推展出了更多的利弊。
蜀王串通眾人想要逼迫自己交出川蜀，其中除了蘇軾、趙挺之、福王等人支持，宋朝境內的儒家子弟們大多也都站在蜀王這邊。
所以作為報複，姚若愚要讓他們知道，儒家的地位並非堅不可摧，以百家講壇複興諸子百家時代的輝煌，使各大學派重現塵世，這樣才能狠狠打擊到儒家。
至於第三個好處，則是關係到大文自己了。
以往割據合州一地，文邦的文武群臣數量剛剛好，能力也恰好能夠匹配那點地盤內的事務。
可是現在，隨著大文雄踞川蜀，人力不足的問題就逐漸凸顯，武將方麵還好，但是文官方麵就真的開始出現了人手緊缺和能力不濟的問題。
所以這次舉辦百家講壇，姚若愚還有第三個目標，那就是要借這次各大學派的論辯，挖掘出許多來自寒門的優秀士子，將他們拉攏到大文來。
這些寒門士子因為家世關係，無論是宋、金、蒙、蠻，都很難有出人頭地的機會，縱然有滿腹經綸和治國之策，卻連展示的機會都沒有，隻能夠泯然眾人矣。
但是大文卻不同，姚若愚素來不在意家世門第這種東西，以往大文蝸居一地，旁人也看不上他們，可是如今地盤大增後，姚若愚要趁機展示大文的政治體製，讓那些人能夠主動前來投靠。
而且，還有一點，自開始打算主動競逐於九龍爭仙之局後，姚若愚也開始打算主動探尋那些隱藏在暗部的各學派傳人。
像鄒布衣所說，這些人秉承先輩遺願，蟄伏於塵世無數年，都是想要涉足九龍爭仙之局。
既然如此，自己何不將他們紛紛拉攏過來，以這些人的才情學識，對大文來說無疑是如虎添翼。
現如今，他知道的諸子百家傳人，有儒家李越舟、陰陽家鄒布衣、法家丁言誌、墨家墨姝，那麼其他的呢？兵家、縱橫家、道家，這些同樣鼎足輕重的學派傳人又在哪裏？是否在哪個角落，靜靜窺視著華夏的局勢呢？
不過，想到丁言誌，姚若愚又是默默歎息一聲，這位當年的至交，如今卻反目成仇，讓他這種注重私人感情的性格極為難受。
忽地抬起頭，姚若愚喃喃望向宮外，唇角勾起一絲苦澀的笑意。
（你既然是法家傳人，那麼這次百家講壇，你又會不會來呢？）