青蚨還錢術：其術以子母青蚨血塗在錢上，單獨將子血或母血塗過的錢花出，三日之內默念複歸咒，付出的錢會自動飛回來。
--《五芽七曜三十五道術：財術第四》
在貴州興義這邊，慣用“十八指”統稱看風水、算命、跳大神等等從事靈異職業的人，以訛傳訛的說從事這一類職業的人，需要有十八根指頭能掐會算，其實真正的緣起，追溯起來，應該是我祖上的自稱。
祖上李公諱修文，是一個考科舉數十年都沒中的落第秀才，不知什麼機緣，拜一個老道士為師父，是的，這裏強調一下，不是師傅。因此我家祖宗牌位供奉，除了曆代已故先人，還有一溜用黑紙罩上的師父牌位。
首代師父，傳下一幅卷軸，是道宗截教的旁支秘術《五芽七曜（yao）三十五道術》，算不得什麼驚天動地的大法門，但對邪崇妖魅之類，頗有效用，我家祖上拿出專研八股的精力，好好修學了那卷《五芽七曜三十五道術》，翻江倒海騰雲駕霧的大能耐不會，但看個風水，貼符製邪之類的小手段，還是會了不少，在十裏八鄉也算是名聲顯赫，無論男女老少，見麵莫不尊稱一聲“李先生”。
李修文依從《五芽七曜三十五道術》裏記載的方法，用拆姓的方式，避免平常做陰事、泄天機將要遭受的劫罰，自稱為“十八子先生”。
李家血脈延續幾代，每代都會出一個留下不少離奇怪異傳聞的“十八子先生”，到了後來，這個“十八子先生”的稱呼，傳揚出去，逐漸就簡化成“十八子”，再一誤傳就成了“十八指”。
新中國成立的前夕，我家族中最後一個擅長這些的十八指，也就是我曾祖父突然失蹤，那些離奇怪異的傳聞，才就此斷絕。
曾祖父失蹤後，就留下曾祖母和我爺爺孤兒寡母相依為命，因禍得福的是，正因為如此，後來劃成分的時候被定為貧農，倒是少遭了不少罪。
雖然窮，爺爺還是在十五歲的時候，通過趕夜集找了一個媳婦。
趕夜集，是貴州興義早年間的一個習俗，因為興義處在群山之間，交通不便，為了讓適婚的青年男女找到配偶，就約定在三月三這天，到黃草壩這個地方趕集，未婚的女子先到個把時辰，站在集市的右邊等候。
在晚上一點多，天光最暗，伸手不見五指的時候，未婚男子從東邊進入黃草壩，然後在什麼都看不到的情況下，一邊小聲的哼唱山歌一邊走，右邊的女子就聽著，要是覺得中意，就伸手出去拉住青年男子，然後開口唱山歌，男子要是也覺得滿意，就會將手裏的一塊糯米糍粑遞給女子，然後兩人分吃糍粑，牽手離開，就此結為夫妻。
天亮的時候，不管選定的配偶是美醜、窮富，都不能嫌棄和背離，必須生死相伴一生。
我家人很明顯的一個血緣特征就是破鑼嗓子，聲音響亮但很難聽，按理說爺爺是應該找不到什麼好看的媳婦。
但我的奶奶非常漂亮，後來爺爺有些得意的悄悄和我說，他趕夜集，並沒有唱山歌，而是用祖傳《五芽七曜三十五道術》裏的一個道術，開了夜眼，能夠在漆黑一片中看清所有人，他選準奶奶後，就默不作聲站在一旁，當奶奶伸出手準備拉住一個男子的時候，他一步跨了出去，搶先讓奶奶拉住，然後遞給奶奶糍粑。
成家後五年，奶奶都沒有生育，據說跟爺爺擅用道術有關。
後來爺爺參加了國家安順鐵路的修築，比較奇怪的是，他對修鐵路完全是一無所知，並且因為曾祖父抽鴉片的原因，爺爺的身子骨很弱，肯定也搬不動重物，誰也不知道他能在修鐵路這樣的工程上做什麼。
貴州境內都是山，著名地理師徐霞客就有這樣的描述：天下山峰何其多，唯有此處峰成林。因為山多，所以精怪繁出，修路最難，傳聞有修路到一座山前，剛挖開路基，整個山體就滑坡埋掉所有人；傳聞還有修路剛往前開挖，就出現一條水桶粗的蟒蛇食人……