“海的另一邊？你是說，埃及？”柏拉圖撚著胡須若有所思，“埃及人的打扮你們應該熟悉吧？”
“如果你指的是他們的服飾，我必須說，他們都穿著希臘人的裝束。”優西比烏斯想了想，說道，“不過他們都穿了涼鞋，看起來經曆過長途步行。”
“我想到一件事，柏拉圖。”阿裏斯提波小聲地在柏拉圖耳邊說道，“那些秘密教團的成員似乎有一個基地在埃及。”
“原來如此。”柏拉圖點了點頭，對優西比烏斯繼續說道，“雖然我們不能確定敵人是否來自那裏，但早做提防並不會錯。如果真像你猜測的那樣，你提出幫助打通前往埃及的航線，難道是為了調查這件事？”
“不錯。”優西比烏斯承認道，“我們懷疑這是一次試探，或者偵查。埃及人正在和腓尼基開戰，我們懷疑他們有往東擴張的打算。”
“要不是埃及人與敘拉古有著相同的敵人，狄翁還想不到要去開辟新航線。”柏拉圖同意了對方的說法，“又是戰前準備嗎？還是一次冒險？這倒有趣的很啊。”
“哲學家，請問您能否給我們幫助？”優西比烏斯誠懇地說道，“我們勢單力薄，這次埃及之行需要學園的助力。”
“我要尊重每個人的意見，優西比烏斯。”柏拉圖說道，“在未知的危險麵前，我們每一個人都需要謹慎考量。”
“老師，我願意前往。”一直臉色陰鬱的斯彪西波此刻突然站了出來，“這是狄翁的計劃，我想他一定會親自率隊的。”
“哦？這是你自己的選擇。”柏拉圖若無其事地點點頭，繼續問道，“還有其他人嗎？”
“嘿，這件事情跟我有關。”說話的是阿裏斯提波，“那個亞裏士多德，你不這麼認為嗎？直搗那群該死的教徒的老巢，把他們一網打盡，然後就可以睡個踏實覺了。”
“這……”亞裏士多德有些遲疑，“我認為我們首先應該解決塔蘭頓留下來的難題……”
“沒錯。”阿裏斯提波拍拍手，“現在就是尋找答案的時候了。”他轉而對優西比烏斯說道，“愛利亞人，我們答應了你們的請求，現在該換過來，由你們幫助我們了。”
“我們自當無所不言。”優西比烏斯痛快地說道，“你們想要尋找什麼問題的答案？”
“還是讓我們的年輕人來講述吧，我的喉嚨太幹，說話太多容易冒火。”阿裏斯提波將亞裏士多德推到前麵，“來，給我們的客人講述一下適才的難題。”
亞裏士多德隻好重新解釋了一下剛才大家討論的話題，他最後問道：“按照愛利亞學派的理論，是否存在這樣一種可以隨意入侵其他人製作的空間的技藝？”
“嗯……如果按照我的分析，這種技藝的本原可能既不隻是自然學，又不隻是數學，而是一種辯證法。”優西比烏斯思忖著說道，“或者說，是一種糅合。”
“請給我們講講吧！”亞裏士多德懇求道，“尤其是對於‘思在同一’這個原理，到底應該如何理解？”
“在回答這個問題之前，請容許我先行提問。”優西比烏斯說道，“亞裏士多德，你是柏拉圖的高足，我詢問一些關於柏拉圖理論的問題，想必你的回答正應該與尊師的理論沒有偏差吧？”
“我不敢這麼誇口，說我自己已經完全理解了老師的理論。”亞裏士多德搖搖頭，“我隻能按照自己的理解為您作答；不過，我的老師正在此處，如果我有什麼錯誤之處，他一定可以及時糾正我的謬論。”
“那就再好不過了。”優西比烏斯應道，“我想提問的是，尊師一直稱事物的本原是它的理念，這是怎麼一回事呢？”
“理念（idea），或者型相（eidos），它們都是事物分有或摹仿的對象，是真實的存在。”亞裏士多德給出了標準回答，“在這個意義上，隻有它們是存在，是努斯可知的對象，而非感覺可見的對象。”
“非常好。”優西比烏斯點點頭，“可知的對象，所謂‘可知者’，則必然是有‘知者’去認知它，那就是你說的努斯，不是嗎？”
“你可以這麼說。”亞裏士多德同意他的看法。
“那麼，你是否認為，努斯認識中的對象，實際上就是思想呢？”優西比烏斯問道，“試想一下，如果一個東西是可知的，而不是可見的，那麼它是否僅僅存在於努斯之中？”
“我可以說，理念是被思的，它在努斯之中被認識時，確實可以被稱為思想。”亞裏士多德想了一下，“但我不會說它隻存在於思想之中，因為對理念而言，它不僅是思想，即使我們不去思考它，它也是存在的。”
“你的意思，一個東西既是思想，又不是思想？”優西比烏斯追問，“還是說，在這一類被叫做理念的東西中，有的是思想，而有的不是思想？”