讀者們隻需要明白，當兩個蒙元/清廷初期的武術家在談論“陰隨以無厚入海”這種莫名其妙的話，其實是在談悄悄地背後用刀插入對方小**附近的暗殺技術。就好了。
當統治漸漸穩定，戰場之拳再難有用武之地，其中一部分戰場之拳的傳人淪為街頭賣藝者，向高難度的華麗動作發展，一部分淪為拳手，專業角鬥供吃飽了撐的觀眾取樂（或換個好聽的說法說是參加奧運會為國爭光）。而其中一部分轉變為義士之拳。
義士這個詞，在古代就是黑社會的意思。在元代，是明教，白蓮教為主，在清代是以天地會，紅花會等為主。這些秘密會社以反清複明為己任，大多數時候潛伏在民間，一般很少有大規模作戰。打鬥的對手一般也不是軍人，而是衙役，捕頭，密探，在這種情況下，戰場之拳就不那麼實用了。其中有一些實戰高手發明了更實用與當前這種情況的技術。
重心前傾走路，感覺快失重的時候拇指一頂，就像頂在別的物體上一樣順勢把重心調整過來。
語言表達有其極限，你可以試著坐公共汽車，扶著扶手，感受用手指輕輕借力來維持身體平衡的狀態。平時練習，就把拇指當作其他手指扶著的扶手。以此保持身體平衡。或者把其他四個手指當作拇指頂著來維持平衡的物體。
我年輕的時候，遇到個練八卦掌的朋友，這位朋友練了好幾年的八卦掌，但是還是打不過拳擊手，他十分苦惱。認為是他內力未到的原因，實際上按他那種練法，就算練十年，也打不過練了十年的拳擊手，因為八卦掌這東西最早出現在商業社會的時候，雖然是在一次職業擂台賽上，但是八卦掌最早的誕生用途卻絕非打擂台，而是反清複明。
八卦掌的手法和身法讓人眼花繚亂，打擊力卻不盡如人意。有很多八卦掌的朋友因此苦惱，都兼練鐵砂掌之類的重手法，但是鐵砂掌配合到這樣靈活的身手上卻又沒了威力。所以當世很多八卦掌名家都遇到兩難的境地。
實際上八卦掌的可怕之處還是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罷了，甚至連八卦掌這個名字也是掩人耳目。八卦掌的精華在其獨門武器子午鴛鴦鉞，這東西可以鎖勾，可以劃，可以摳，可以割。但這東西也隻是和平年代用來表演的。子午鴛鴦鉞的真正平民身份是——鐮刀。
在夕陽下的小樹林裏，一個雙手持鐮刀的農民，突然用極其詭異的身法，向著你的頸動脈，股動脈，腳筋，腕動脈等地方連續不斷地襲擊，你出一刀的時間他已經對你攻了五六刀。而當你反擊的時候，他又躲到了樹後，用匪夷所思的角度不斷襲擊你。八卦掌的“九宮步”，說穿了就是在人群中，樹林裏逃走或者躲閃反擊的技術。在樹林/無辜群眾裏的話，什麼形意拳，什麼太極拳，都不是八卦掌的對手。
八卦掌其實是介乎暗殺拳和義士拳之間，
真正招牌的義士之拳就是“洪拳”（前身為太祖長拳，後來者為國標武術長拳套路）
太祖長拳，即托名宋太祖的黑社會拳法，在蒙元就有出現。
其特征如下
1.注重王八拳（最符合人體本能的拳法，但此王八拳非彼王八拳，下麵會詳述）
2.注重橋手（小臂運用技巧）
3.注重移動，上一招向東打，下一招可能就向南跑了
東西方的思維模式是完全不同的，好比說某男失戀後遷怒，殺了他的教授，東方思維是：“如果他沒失戀，就不會殺人了。”西方思維是“幸虧那女的沒嫁給某男，不然也和教授一起被殺了。”
這兩種思維都是對的，也都不對。
思維模式的差異，最終使東西方拳法開始走向不同的領域。如果按西方的思維看唯快不破，那麼就是猛練速度，比對手更快到達目的地。按東方的思維就是減少距離，比對方更快到達目的地。
我培訓一批新下屬時，常用一個手段，就是問對方認為自己的上限是每秒能打擊多少次。有人回答1次，有人回答3次，有些經過鍛煉對自己速度比較自信的人回答5次。我便拿著秒表給他計時10秒，讓他盡全力高速鼓掌，自己數次數。結果是很出人意表的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人達到12次以上，受訓的人往往也被自己所數的次數所震撼。不相信是自己做出來的。
這個鼓掌的原理，包含了許多純技巧上的武學至理，例如什麼同動近取，截拳中途，本能出擊，貼身發力等。當然，這些隻是博大精深的武學中的一個局部。但人都有走極端的時候，大約在清代中後期，中國拳法在整體上就走向了這樣的一個極端。
因為義士之拳普遍使用小兵器作戰，所以在這個情況下，你隻要手上拿一支小鐵筆，用鼓掌的速度對對方眼睛，咽喉連續**，一般沒練過的對手就鐵定得死。
而如果手上沒有小鐵筆怎麼辦呢？也有辦法，就是將自己的手練得堅硬如鐵。這也是現代內家拳的人往往不齒的“局部力、局部硬度。”以一對堅硬如鐵的手，用練成了本能的鶴啄，虎爪，手刀，拍掌等手法，每秒7~12下地對對手臉部發動多角度攻擊，如果配合馬步突進，實際攻擊速度還能翻倍。而人體反應速度的上限是每秒反應5次（做到這點的也是神人了）。外加眼睛受到威脅時的本能躲閃反應時間，理論上幾乎是1秒內必分勝負。
當雙方都完全依靠“拳招”來形成鼓掌式攻擊本能時，誰的招數（攻擊角度次序）最能克製對方的攻擊角度次序，誰就能先擊中對手，一旦擊中，則綿綿不絕。（如果手持武器，則一擊必殺），在這種情況下，傳說中的“拳招時代”就到來了。
當然，每秒7~12下隻是理論速度。實際上影響攻擊有效性的因素很多。為了對抗這種“閃電手”，我國拳法家也發明了很多訓練方法，例如“聽勁”“粘手”“擒拿”“拔根”“控距”“地堂”等。
清末，隱藏多年的戰場之拳突然重出江湖，大殺三方。並不是戰場之拳在街頭打起來一定真的比這種義士之拳實用，而是因為“殺人時代”過去了，“比武時代”開始到來。在徒手比武中，因為前提是被對方輕攻擊擊中非要害部位不會死，那麼戰場之拳就能大行其道。
戰場之拳最擅長的就是用整勁使對方的鋒銳（長槍或鶴啄手，砍刀或虎爪）的攻擊偏移，使對方不能連擊。例如形意拳的整勁硬打硬進，八卦掌的閃擊，太極拳的纏絞。這些隱藏拳法的重出江湖，為一味追求“唯快不破”的武林帶來了一片新的氣息。但也是真正的戰場之拳，義士之拳失傳的開始。當戰場之拳，義士之拳用於和平年代的比武，他們就像被閹割後的動物，隻能發出瞬間的光輝了。一旦有其他更適合和平年代比武的拳法出現，這些舊時代的拳法就必然被淘汰或掛羊頭賣狗肉。
而除此以外，還有擅長距離控製的流派。例如大成拳和截拳道。
大成拳王薌齋公然聲稱“一切局部硬度的手法打法，全不足取”，他在當時也未嚐一敗，主要原因還是他的對手主要是古拳法，他所發明的矛盾樁也是一種專門破解唯快不破拳法的架勢，重心後傾，前手遠撐不讓對方近身，後手和腳等待機會給與打擊。這樣的架勢適合對抗古拳法，卻不適合對抗現代拳法。
李小龍的截拳架勢則是側身對敵，用低端截踢控製距離。等待機會給與重擊。這樣的架勢適合對抗古拳法，但也不適合對抗現代拳法。
所謂的“拳本無法，有法也空”“以無法為有法”其中透露出來的信息，就是“用最適合環境的打法去在這個環境裏打”，在散打擂台上，最實用的拳法就是散打，在泰拳擂台上，最實用的拳法就是泰拳。
在這個和平年代，最實用的拳法就是養生。如果以泡妞為目的，最實用的拳法就是跆拳道（不帶i），如果想要保命，則最實用的是消除自己的一切心理盲點，讓自己迅速進入環境，進入角色。
空拳老陶的拳法可以說威力一般，看老陶體型也很疏於鍛煉，但是我相信很多專心練習xx拳的人打不過他。原因無它，因為他沒有“心理盲點”。這個心理盲點則是專注於“xx拳”“xx擂台”的人最致命的地方。