（五）將玩具放在屋內陰暗之處；若有人購買了玩具之後又不允許家中小孩玩，反而將之放置在屋內陰暗人煙稀少之處，是因為養了小鬼，為了討取它的歡心而被逼如此
控靈術的一種，指收養已經死去人們的靈魂，而常收養夭折嬰兒或早逝的小孩的靈魂，然後以符咒法術來控製他們，並會以血液（台灣茅術）或食物（泰國）來收養，養鬼術主要以泰國為多，這種法術一般被視為邪術。在靈界人士裏稍微有功德的都不習練，因為過於陰損，有傷功德。養鬼術-尋找小鬼
小鬼像(1)陰年陰月陰時，到淹死過小孩的水邊用黃楊木放到水裏聚魂。時刻到了用符鎖住童魂再把木頭刻成人行,起壇做法108天。
(2)到凶殺現場或災難現場，如果有3歲內孩童喪生，可用饅頭糌血(或冥紙或檸檬汁)聚魂，帶回依附在桃木上，放在小棺材中做法，49天成凶煞。
(3)開棺從難產死的孕婦肚子裏取童屍修煉，太過傷天元，用者很少。
(4)找好木頭刻成小棺材，挖開剛死孩童的墓地，用蠟燭燒烤童屍的下巴，用小棺材接屍油，用屍油直接煉製小鬼。怎樣使用養鬼巫術，養鬼靈要在家中安奉一個地方，可放清水或飲料一杯，另用小瓶裝上生雞蛋一隻及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩帶靈童者，出門前須念咒呼之名字隨你外出，及把靈童貼身攜帶，但飲食時，必須存放少許食物在碗碟內，不必另備一份，如沒有佩帶外出，就不必留食。
八歲左右的兒童亡靈，還有特定的講究，即是要夭折(暴斃)，即非自然死亡的那種，比如死於交通意外或意外溺死等等。因為這些亡靈元陽未泄，有相當強的戀世之心。鬼關又暫無姓名，鬼卒亦暫不拉他們去陰間報到。
修道者收這等亡靈亦是一時之權宜，其實是一種利益均沾的關係，從現代的角度說，就是一種“雙贏”的作法。但必竟是非道門正宗之法，隻是旁門之術(道術)。目的是讓亡靈為其飛報陰冥兩界的信息.待修道者修成正果後，亦讓亡靈超升，往生天道或讓其投胎至富貴人家.如果將他們利用做為謀利的手段，那麼早遲都會受報應。比如那些東南亞辦大賭場中養鬼的老板，雖然現在大富大貴，但受報應會累及他們的後代.他們自已雖享受富貴，但死後亦當受冥罰之苦。
對於正常施術者來說，使用了“靈童耳報術”或“五鬼搬運術”等法術。因其所得的“特異功能”，並非自已修來的，而是通過掌握這些靈媒而擁有的“外源性特異功能\”。所以施術者的一生要忍受三個字——“孤。貧，夭。”
養鬼術孤即是修行者當忍受孤獨，即施術者單獨修行，是為了免累及家人或身邊的親人而造孽。一生孤獨到老。貧即是要忍受住過清貧的生活。而不是為了謀利，即便偶而為人算命，驅邪避禍，亦為糊口而已，不是求富足的生活，即是有可能早年夭折。因為修行者自已功夫修不到家的情況下，又了解了塵世間別人所不了解的東西，幫助別人又作了違緣。比如一些事情是本來是定數之中，因為你的行為而改變了，那麼結果亦簡單得很——那就是你自已為整個事件所產生的後果“買單”！昔時即便精於道術，絕頂聰明的諸葛孔明，亦為延漢室之運勢，用道術作種種違緣，結果終喪於五丈原。還有我們看過許多神話故事中，一些能通靈的人(大多是少男少女)，為保族人一脈，將一些靈界的信息報給了親人，自已卻化成了石頭等，日日受風刀之苦。其實並非無原由的“懲罰”。亦逃不過因果之報。當然舍已救人是善舉，最終還當受善報的。隻是這一世受苦。
在柳靈郎耳報術中，亦當先擇特定方位的柳樹枝及特定的時辰，不過這裏就不方便告知了。選到柳枝後，進行雕成小人之像。進行祝禱後，裝神入身。即告一段落。