那又怎樣？乞丐聽我說完，好像顯得忽然對我的話語失去了興趣，隻是輕輕的說了這麼一句。旋即又在躺椅上躺倒了。
那又怎樣？聽他如此冷淡的口吻，我開始著急起來。這麼大的事情，你哪怕就算隻是一個傳播武功知識的媒體，普及武功教育的出版商，根本不會武功，也總算是一個武林中人，武功的愛好者，也總得關心一下子吧。你怎麼能如此冷漠呢。我於是緊接著就對他講述了我的無數擔心和疑慮起來。我說：你想啊。假如洪七功曾經真實存在過的這個事實無法驗證，那麼降龍十八掌的真實性就值得懷疑了。那麼當年你賣給我的那本《降龍十八掌秘笈》究竟算是怎麼一回事情？而我現在所練就的這種奇特武功又究竟算是怎麼一回事情？難道我得這樣解釋：那就是我生活在一個時空顛倒的世界當中，我本人就是洪七功？
絕妙的想法。但是有一點你還是錯了，你就是丁五，你不是洪七功。而這個世界也從來不會發生時空顛倒的事情。那個乞丐這樣答道。
那怎麼解釋我現在的武功？怎麼證明你說的就是對的？那麼你倒是說說，世上究竟有沒有洪七功這個人存在過？我緊接著問道。
這個就是你的問題了。而這個問題，也隻能依靠你自己去慢慢的領悟，去獨立的發現。真理往往是不言自明的，也是最私人化的。就像我曾經跟你說過的那樣，真理撒滿了大街，但不能依靠別人的指點去讓一個人發現它的存在。要發現真理的存在，隻能依靠一個人自己的眼睛。當然這個眼睛，不僅僅指你腦袋上的那雙眼睛，還指你內心中的那雙眼睛。這個乞丐對我這樣答道。
這個乞丐說這番話的那副神情，嚴重的傷害了我的自尊心。他說那番話的時候，儼然就把自己當成了當年跟亞曆山大對話的第歐根尼。而我蹲在地上跟他訴說的樣子，就宛如那些在他眼中視若不見的弱智。可是他的那番話，卻又是如此富有邏輯，富有節奏，甚至聽來象一首詩歌，讓我無法反駁。於是我耐著性子繼續跟他說道：那好。那你說，你到底有沒有一個辦法，從此費掉我的武功，讓我重新變成一個普通人，好好的過日子。
你本來就是一個普通人啊。你怎麼就不普通了？乞丐說道。
可是我會降龍十八掌啊，或者說這樣一種奇怪的武功。我無奈而又可憐巴巴的說道。
可是那又怎樣？難道一個人身懷絕世武功就不是普通人了？照你這個邏輯看，那豈不是每一個有一技之長的人都不是普通人了？那我豈不是也不是普通人了？你看，我還會揀垃圾呢，並且還開了一個揀垃圾的店子呢。
我得承認這個乞丐得口才確實不錯，而且條理十分清晰，邏輯十分嚴明。要是我是這個大學的校長，要是我當時並不著急擺脫自己對於武功的疑惑的話，我或許還真的會將這個家夥特聘為這個大學的教授。或許在不久的將來，這個家夥還會真的在邏輯學上做出一番事業出來，成為再世的金嶽霖也說不定。可是我當時確實沒有這個能力，也沒有這個心情，我自己的事情已經夠讓我操心了。所以我也沒有跟他提起這個事情。我見他如此回話，也覺得跟他爭執下去，也不見得就能說服他，讓他徹底的理解我現在的苦惱。於是幹脆不說這些事情，隻是跟他問起了一個操作性的問題。我說：好了。現在也不談會武功究竟算不算普通人的事情了。就問你一件事情，你告訴我，現在有沒有一個辦法，把我身上的武功費掉？
不可能。那個乞丐輕輕吐出這三個字的時候，我終於感到了一種巨大的絕望。我這一段日子費盡心思考慮出來的解決辦法又一次化為了泡影。那個乞丐繼續說道：至少在你選擇繼續活在這個世上的條件下，這個事實無法實現。可是如果你要是願意放棄你生命的話，這個事情或許還有商量的餘地...。
好了，不要再說這些沒用的了。我一聽乞丐如此說道，終於不耐煩起來。他的意思明顯是說，要是我現在去死的話，我的武功就可以從我身上解除，我也可以從此擺脫因我的武功而帶來的煩惱了。可是這又算得了什麼解決辦法。既然一個人想要解決某個問題，肯定建立在他還想繼續活下去的基礎之上。一個人要是不想活了，還去費力的解決什麼問題。死是解決一切人生難題的方法，難道我連這個還不明白。想到這裏，我對於眼前這個乞丐的厭惡更加加深了一層。可是就在我準備轉身離去，那個乞丐還依舊對我嘮叨不止。等我已經走開很遠的時候，我還聽見他在那裏對我喊道：記住，經過的事情再不能被忘卻。實現的人生再也不能逆轉。