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黃濤聽了李真的話，二話不說，馬上就去繞著操場跑圈去了，這個時候操場已經來了不少人了，當然也不乏一些美女，黃濤卻是出乎李真意料地臉眼都沒斜一下，直接一口氣跑完了李真要求的一千米。
跑完後，黃濤喘著氣，大口大口的呼吸。
看著他的樣子，但又想想他是沒有經過訓練，能一口氣跑完一千米已經不錯了。
“好了，現在就教你一些基礎的動作吧。其實，招式不在於高深或基礎，隻是在於你是怎麼運用它的。一個很簡單的招式，也許就可以讓你打敗一個人；但是有時候你用再多的招式也沒有人家一招厲害，要化繁為簡，這才是製勝之道，好了，你看好了，我先做一邊。”說完，李真就開始了。
李真先是演示了八極拳前幾段：半蹲屈肘、馬步頂肘、虛步豁打
。
“好了，就這麼多吧，怕多了你消化不了，你先自己試試吧，記住動作要遵照循序漸進的原則，做到全身上下協調一致。不要僵硬，否則也隻是白練，也沒有一點作用的。好了，你開始吧，我看著。”李真呼了口氣，原來當老師也不是件容易的事啊！
等李真看完黃濤的招式後，李真不禁感慨了一下。雖說黃濤的確是學得非常認真，但是畢竟他不是自己，有過目不忘的本事。
於是說道：“記住，想要學好八極拳，不能隻是一味地去模仿它的招式，因為我們最終要超越它的招式，形成自己的風格。古人說‘善弓者師弓而不師後羿’的道理就在這兒。想把武術學好，就要去掌握武術本身的‘道’，體現它的本質，這才是學習的真諦所在，這才叫學到了真東西，這才叫把武術學好了，而不是簡單地成為老師的再版。能到這個地步的人的確是鳳毛麟角，但事在人為，努力一定會有回報的。知道了麼？”
又練了幾十遍，黃濤已經能完全地比劃出招式，這時李真又說道：“先停下，休息一會兒。現在我再給你講一講關於八極拳的曆史吧。嗯……就講下吳鍾吧。吳鍾自幼聰慧過人，勤奮好學，癡迷武術。八歲入清真寺頌經習文，十五歲棄書習武。業經多師，彙通百家，以天經“陰陽”“無形”之理，解道家“易經”之論，采奇擷妙創成獨絕之術，在套路編排上皆以“兩儀樁”即“吳”字篆書像形為根式（兩儀樁亦稱八極架）八極拳門的套路動作，技擊招數及其變化皆由“吳”字演變而出，這是八極拳命名冠以吳姓的重要標誌。雍正十三年（也就是一七三五年），吳鍾公二十三歲，隻身南遊於福建晉江少林寺技敗眾僧。一杆大槍三進三出少林寺，無一暗器著身，折服長老，震驚寺官，長老贈其錦鏢一囊，鎮寺官員驚歎“神槍”。此後，“神槍”吳鍾名揚四海，與當時的“短打擒拿”名家康大力，提柳單刀名家李章結為好友，並稱“武林三傑”。吳鍾隻身三破少林寺的消息很快傳至京城，撫遠大將軍康熙帝第十四子恂勤郡王愛新覺羅·胤禵聞後，立召吳鍾進京較藝。切磋中，二人以殳為器，殳端塗以白粉，以身著白粉者敗。未戰幾合，胤禵眉間中粉而未覺，王疑為幻術，複塗麵糊於殳端，再戰，麵糊再塗胤禵眉間，而仍未覺，胤禵折服遂拜師事。從此將吳鍾留於恂勤郡王府執教，時稱“南京到燕京大槍數吳鍾”。但“八極拳”此時尚未定名，當時武林中對這樣一個見所未見，聞所未聞帶有回族特色的新興門派更是隻驚奇妙，難道門宗。故在史料中稱其為“異術”。乾隆四十年吳溁奉命始撰第一部“八極拳”譜——《武術》，將“異術”（吳家拳）正式定名為“八極拳”，全稱為《吳氏開門八極拳》。從此結束了八極拳“無名為異”的曆史，標誌著八極拳門創立正式完成。在《武術》序中明載“後恐異術之終湮也創為八極拳……”。這就更加明確地證明了在此之前，在中國武術史上從無“八極拳門”之稱謂。這是界定“八極拳門”創立時間創始人和拳種稱謂形成原因的有力佐證。在《武術》世係中吳鍾公並沒有將自己稱為一世，而是尊“癩”為一世，“癖”為師兄。對於“癩、癖”史料均無記載。《武術》中更無隻字介紹，曆來眾說紛紜。”
一番曆史典故之後，李真那是口幹舌燥，但見黃濤聽得入了神，也就欣慰了一些，聯想起自己的那些老師們教書時也是這樣，李真就覺得有些對不起老師們。“好了，今天就這樣吧，明天繼續。待會兒會寢室後找段去涯解釋什麼叫‘內勁’。”
“咦？找我幹什麼？”
李真其實早就聽到了段無涯的腳步聲，故意這麼說的，而且他也知道耽誤其實已經挺清楚了自己說的是什麼，既然段無涯已經主動地提起，想來是明白了自己的心思，答應教黃濤了。
“真是說曹操曹操到啊，我正準備請你當下老師哦。”李真壞笑道，“喏，給黃濤解釋下什麼叫做‘內勁’。”
見黃濤一臉期盼，段無涯也不藏著掖著，馬上答了出來：“所謂‘內勁’，這是武術勁法術語，指經過武術鍛煉獲得的一種能隨意轉換方向、變化大小的力。因其運轉隱於內而不顯於外，故名‘內勁’。這種勁具有聚全身氣力於一點的威力，亦稱‘整勁’。內勁鍛煉注重以意識引導動作，以呼吸配合力的蓄發，從而提高神經中樞係統駕馭肌肉張弛的機能和以氣催力的能力。