“生中有死，死中有生；醒中有醉，醉中有醒；
非中有是，是中有非；直中有曲,曲中有直.”
張三豐笑著吩咐都管說道：
“把這偈語貼到大殿上，誰解其中意，便可當主持。”
說罷哈哈大笑，一路瘋瘋癲癲而去。張三豐進入武當縣，看那四山環抱中，黑壓壓一片樓房瓦屋，高低錯落有致，街道縱橫，綠樹成蔭，人來車往，熙熙攘攘，感覺此地非同一般。他信步走到了武當縣衙門外，見大堂聳起，背靠青山，麵向大街，十分氣派。在一麵粉牆下,突然看到了一張通緝他的告示,上麵畫著他的頭像,告示上寫道：
“清苑縣令張全一，勾結逆賊朱元璋蓄意謀反,竟逃到金台觀詐死,還留下一口空棺後逃竄,特畫影張貼,望各州府縣盡力捉拿。”
張三豐看了一楞,沒想到那孫靜德,到現在還不放過他,竟然領著官府給他扒墳掘墓，“真道門敗類也!”為躲避朝廷緝拿，“玄玄”道人張三豐不便到寺廟掛單居住,就漂泊在山野之地.他見武當縣衙西邊的鳳凰山腳下，有眼山洞，洞中雖然陰暗肮髒，到底可以藏身,又正是練靜功的好去處，他便在山上拔了一捆幹草，墊到洞裏，坐到裏麵練起了靜功。靜功又叫“內丹功”，須練到結丹之時方算練成;隨之又練“辟穀”,十天半月可以不吃一餐飯,有時出去化緣,一餐又可吃上幾升米糧。
“玄玄”道人張三豐在山洞一住三年，這時，他身上的衣服早就補成了百納衣，又髒又爛，頭發胡須蓬鬆如草，再加上長年不洗臉不洗澡，臉上、手上、腿上糊得汙穢黢黑，人們見了他都稱他“邋遢道人”，或叫他“張邋遢”、“邋遢張”。
一天,他來到縣城東邊的九龍山，這裏山環水繞，碧樹掩映，景色逸人,是一方修煉的洞天福地，他就在九龍山下結庵而居，取名“會仙館”。他在館內,夜練靜功,晨練動功,自己一人繼續探索創新,試圖把靜功和動功結合起來。
這天早晨,他來到門前的場子上,準備在詩情畫意中演練動靜結合之功,忽聽到茅庵後麵喜鵲“喳喳喳”地狂叫,不由走過去看個究竟。當他轉過屋角,見一株梧桐樹上壘著一個喜鵲窩,一條花蛇圖謀不軌,要到窩裏吞食喜鵲蛋，喜鵲欲徊護自己地親子鳥卵,便與這大花蛇展開了一場激戰。喜鵲飛來飛去,要啄花蛇；花蛇尾巴纏到樹枝上,身子倏忽躲閃著,伺機反咬一口,可喜鵲飛旋著躲開。它倆輕柔回環,盤旋飛舞,打鬥多時，不分勝負。張三豐定神看了一會兒，忽然省悟:“花蛇盤旋，喜鵲飛舞，不正是在劃弧轉太極麼!好啊！練動功，當如此焉!”
張三豐受到啟迪，悟出了道家動功真諦:“無極而太極,太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦,轉者按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的方位；遂有休、生、傷、己、景、死、驚、開”的變化.於是,他把太極、八卦、內丹結合起來，又把武術家的拳法、軍事家的兵法，糅合一起，經過編創演化，創造了一套靜如處子，動如飛羽，柔如靈蛇，剛如猛虎的全新拳法。這套拳法，踏罡步鬥，劃弧轉圈，以靜製動，動中求靜、抱圓守一，順中用逆、逆中行順，以柔克剛，借力打力，一氣貫穿、連綿不斷、後發製人。當時張三豐隻演創了十三式，他經過幾年的演練，把太極十三式已經練得爐火純青。進而,他又在太極十三式的基礎上,創造了一套太極十三劍和太極球功法.