那施秀英正在休息,突然間無疾而終,圓寂而成佛.施母聞訊趕來,見女兒汗流如注，便拿腰巾為她擦拭，忽然紅顏變色，滿麵漆黑光亮,鄉民均感奇異.那施、邱兩家更加感到奇怪,便想方設法爭要佛身,後訴諸官府,官即裁定,令將其女身投入“水窟仔”潭中任其自流，凡女身流往上方者,佛身歸父母;凡女身流往下方者,佛身歸夫主。可女身浮在水麵打了幾回轉圈，轉瞬間便於腰間斷為兩段，上身漂向上遊,下身漂向下遊。有一聯盛讚奇事說：
“斷軀又化佛，問深潭何致神功撼地?
敬母亦愛夫，答隆恩方知孝義感天!”
兩地鄉民,因緬懷施姑娘美德，各以其仙蛻之軀塑黑臉金身的烏髻觀音像紀念，所不同的是:“烏髻岩”觀音像的佛足,是隱蔽的;而安溪“普陀岩”的觀音像,佛足卻是外露的。
施女舍身成佛，其未婚夫邱秀才思念愛妹情深，常登飛鳳山巔悲哀地唱道：
“鹿走白雲間，飛禽過千山。
不見觀音麵，雙手倚欄杆。”
此歌編入了“烏髻岩”百首簽詩之中，邱郎泣妻處亦稱為“望仙坪”。
再說,觀世音菩薩辦完此事以後,便急急攜女英的神靈奔向河南開封,因她算定,女英與太白金星李長庚的夫妻機緣,將會在十八年後在此地顯現.說時遲,那時快,菩薩坐上二品蓮台,不多時她就趕到了河南開封府,將女英的神靈托生在宰相宗楚客家,起名叫宗蓮杏.
且說,武則天死後，中宗繼位,中宗懦弱無能，結果朝政大權落到了韋皇後和安樂公主之手，沒有等韋皇後動手，一直靜觀時變的李隆基和姑姑太平公主便搶先發動了兵變，率領禦林軍萬餘人攻占了皇宮，把韋皇後一派全部消滅。隨後，睿宗李旦即位，李隆基也因此功而被立為太子。
後來,太平公主的野心膨脹起來，想要廢除李隆基的太子身份，就像她母親那樣也要坐坐女皇寶座.可睿宗卻厭煩了他當皇帝的生活，把帝位讓給了兒子李隆基，但是李隆基果斷地先下了手，親自率領兵馬除掉了太平公主和她的手下骨幹幾十人，將傾向太平公主的官員也全部罷官廢黜。唐玄宗李隆基把年號改為開元，表明自己勵精圖治再創唐朝偉業的決心。
唐玄宗在清除太平公主之後，徹底鞏固了皇權，但他看到了吏治的混亂、腐敗亟待治理.所以，他提拔賢能人姚崇、宋璟、張九齡等人做宰相。他不僅知人善任，賞罰分明，辦事幹練果斷，而且對於邊疆也進行了有成效的整治，將原來丟失的領地也重新奪了回來,並重新恢複了絲綢之路.這一係列措施超過了他的先祖唐太宗，因而天下太平，百姓安樂，四夷來朝，開創了流芳百世的“開元盛世”。