有一位朋友頗似B君類型的人，幾乎無人不知他的風流。但沒有人厭惡他。相反，在公眾場合數他最容易受到大家的關注和包圍。他聰明、隨和，也相當坦誠。當朋友們用他的風流豔事取笑時，他不惱怒，也不用謊言推說遮掩，堂而皇之地風流，大大方方地追求，坦然自得地接受追求。當然也有情場失敗的時候，勝敗乃兵家常事，處之泰然。
他不是莫泊桑筆下的漂亮朋友，他不吃女人？不坑害女人，也沒聽說他拆散過什麼家庭或為此吃過什麼官苟。他曾這樣解釋自己的業餘愛好：
所謂風流，並不都像人們所想象的那樣，單純去追求什麼‘生理接觸，當代社會最缺少的是真誠的情感、心的溝通和理解。有一些很好的女人，有知識，有專長，甚至也有一定的成就，但活得很苦，很孤獨。是她們造就了我，而不是我造成了她們的痛苦和孤獨。
不言而喻，多戀現象當然是現代社會的產物，這位老兄的多戀似乎成了一種善舉，至少不能算是缺德。因為這種多戀不同於封建帝王的三宮六院，是在雙方自願的基礎上進行的，有需要才能一拍即合。一些人的痛苦和孤獨得到暫時的排解和慰藉，對命運的不公，獲得了一種報複性的快感。
B君者流其實也成了一種工具，一種短期效應。也許還會引起飲鴉止渴般的後果。
多戀就是分戀。一個人倘不是感情販子，有多少真情能夠同時分配給眾多的情人呢？大凡多戀症患者，不論其素質優劣、層次高低，必不能跟每個人都全始全終，總有一天會周旋不下去，或無力再運轉沉重的多戀機器。受傷害的是情人中的多數。
即便多情如8君者，感情取之不盡，用之不竭，可以同時分配給許多情人。這種分配也不可能是公道而平均的。他和其中任何一人的愛戀都不可能成為偉大輝煌的愛情。因為那種愛情的起碼前提是專一。許多多戀症患者會對此大不以為然：誰會羨慕偉大輝煌呢？現代人重視的是眼前，一朝歡會勝百年，追求輝煌的一瞬，而不是平淡的永恒，可怕的是，總有人身不由己地陷得太深，過於癡情，把多戀硬拔高到偉大輝煌的境界。到頭來當然會失望，白誤了卿卿性命。
任何豔遇都有其自身的盛衰規律。待熱情消退或人老色衰，都有個回頭看的問題。怎樣把握自己的人生，到回頭看時仍然無愧、無悔、無恨，實在是一門很大的學問。
一位過來人說，人生在某一個階段對浪漫的愛情看得很重要，認為相愛比相處重要。其實男女簡單地相愛，比能夠長期地相處要容易得多。隨著年齡的增大，還會有一個階段認為相處比相愛更重要。倘是在相愛中又能長久地相處，那就是很大的幸運、圓滿的人生了。
現代多戀現象，究其實質是暴露了現代家庭的缺陷。在法律保護下的相處中忽視了相愛。所以才造成夫妻相守，與情人相愛。但它既然是社會現象，社會本身也會不斷地做出調整。社會在改革前進過程中也是分成許多階段的，某一階段很可能會出現某種副產品，無須大驚小怪。隨著人們生活質量和生命品位的提高，人們相愛的質量和品位也會相應地提高。
能夠指出現代社會上存在著多戀症，也足以證明現代人的清醒。至於在感情問題上太清醒是好是壞，那就難說了。不是還有一句很時髦的老話，叫難得糊塗嗎！
裝糊塗者不糊塗。難得糊塗就是有難得的精明，至少保護聲己不受到傷害是不成問題的。
1991年2月