一名拄著拐杖的長者從人群中緩緩走了出來，顫顫巍巍向趙一戰走來。趙一戰故意轉向燈塔的神像，為的是展現自己後腦的那個接口，他最恨這個東西，視之為恥辱，但是現在還得依靠這個東西，掩飾身份。
果然人群裏發出一片唏噓聲，東西代表著趙一戰與神的關係匪淺。
“你們能聽懂我的話嗎？”他開口說道，用的是本地63種方言中，最普及的一種。
“感謝我們的神，她終於又派來了另一位使徒。”老者高舉雙手說道。他使用的語言與趙一戰說的同屬於加祿語，稍有些差別，溝通全無障礙。
“另一位？”
“請，進來吧，神的使者，我們正在準備一場慶典，慶祝神在三年前打敗了大魔頭的軍隊。”
趙一戰這才回憶起，今天確實是著名的B山口戰役三周年，那一戰，施瓦茨的遠征軍被燈塔截斷，打的落花流水。而B山口離這裏並不遠，就在東南方11公裏，所以他們慶祝的一定是那次戰役。
隨著他的話，教堂門口的人群突然分開，顯現出進入的通道。趙一戰沒有猶豫，大步走了進去，他觀察著能看到的每一個人，盡量不漏掉細節。
這裏的大部分成年人一樣沒有鞋，衣服破破爛爛，每個人在自己腦後貼著一片圓形的金屬，似乎就是罐頭盒上剪下來的。沒有一個人帶武器，每個人的都帶著十字架，但是略做了修改，十字架中間增加了一個圓環，外形和教堂尖頂上的十字架是類似的。另外，人群中殘疾率很高，一些人拄著拐，另一些人沒有手臂，那些手臂上的傷口因為裸露，很容易觀察到。切口看著很平整。能讓他想到的，就是鐵皮人鋒利無情的冷兵器。趙一戰想，他們眼神中的恐懼部分，可能來自於此。
趙一戰在人群簇擁下，走進黑洞洞的大門。巨大的綁著耶穌的十字架還在，但是不再占據最高位置。十字架被移動到了靠前，且略低的位置。在他的身後，一座高擎著燈塔的女神泥塑占據了最高位置。
顯然燈塔創造的新的宗教在人類社會裏傳播開來了，還是沿用了舊時代人類宗教的衣缽。她沒有完全取代原來的宗教，而是任由這裏的人，衍生出了對她的崇拜和宗教。
神像本身的製作水準一般，遠比不上外麵那座大的，但是姿態身形看，基本就是照搬外麵那座，甚至於臉都是不完整的，有一片是塗黑的，看來這裏的燈塔崇拜，還真不是燈塔自己主導的，而是本地人通過腦補自創的。
教堂內，可供崇拜的偶像，不僅僅是那座燈塔女神像。在她的前麵，還有一些圍繞著的其他偶像。大部分泥塑，也有一些是木頭做的。
可以清楚辨認的有馬克IV這樣的東西，當地人似乎用收集來的金屬和木頭自己搭了一個大致6比1的模型。在它邊上，還有一個外形古怪的人型玩意兒，趙一戰稍微用了一點想象力，感覺可能是鐵皮人。
鐵皮人邊上還有一個則看不太懂，似乎是什麼方形車輛；合理的推測，也許是燈塔定期開來收割作物的聯合收割機？
最邊上則是一座更矮小的人偶，看上去是一名女性，因為留著馬尾辮。趙一戰第一個想到的是婷婷。不過製作這座人偶的雕塑家手藝不濟，並沒有太多細節精確到，足以確定就是婷婷。
通常而言，燈塔想要欺騙一個地方人民，會以當地人外形為藍本，製造一個本地版的“婷婷”，名字當然也各不相同。但是這個村子連電都沒有，顯然也不在燈塔需要拉攏的名單上。她在這裏做法，隻是高壓而沒有太多欺騙，所以，應該沒有婷婷存在的空間。
這個人偶看上去，不像是本地人，而且穿的是燈塔的製服。
無論如何這四個東西並列的時候，會讓人有一種恍然隔世的感覺，也許冥冥之中，印證了某種上古神諭，末世時會有天啟四騎士降臨。這四個代表燈塔暴力的玩意兒，分別代表著：死亡、戰爭、饑餓和謊言？