總術第四十四
今之常言，有“文”有“筆 ”，以為無韻者“筆”也，有
韻者“文”也。夫文以足言，理兼《詩》、《書》，別目兩名，
自近代耳。顏延年以為∶“ 筆之為體，言之文也；經典則言
而非筆，傳記則筆而非言。”請奪彼矛，還攻其楯矣。何者？
《易》之《文言》，豈非言文？若筆為言文，不得雲經典非筆
矣。將以立論，未見其論立也。予以為∶發口為言，屬翰曰筆，
常道曰經，述經曰傳。經傳之體，出言入筆， 筆為言使，可
強可弱。《六經》以典奧為不刊，非以言筆為優劣也。昔陸氏
《文賦》，號為曲盡，然泛論纖悉，而實體未該。故知九變之
貫匪窮，知言之選難備矣。
凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。落落之玉，
或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。精者要約，匱者亦鮮；博者
該贍，蕪者亦繁；辯者昭晰，淺者亦露；奧者複隱，詭者亦曲。
或義華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調鍾未易，張琴實難。伶
人告和，不必盡窕瓠之中；動角揮羽，何必窮初終之韻；魏
文比篇章於音樂，蓋有征矣。夫不截盤根，無以驗利器；不剖
文奧，無以辨通才。才之能通，必資曉術，自非圓鑒區域，大
判條例，豈能控引情源，製勝文苑哉！
是以執術馭篇，似善弈之窮數；棄術任心，如博塞之邀遇。
故博塞之文，借巧儻來，雖前驅有功，而後援難繼。少既無以
相接，多亦不知所刪，乃多少之並惑，何妍蚩之能製乎！若夫
善弈之文，則術有恒數，按部整伍，以待情會，因時順機，動
不失正。數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而
至。視之則錦繪，聽之則絲簧，味之則甘腴，佩之則芬芳，斷
章之功，於斯盛矣。
夫驥足雖駿，纆牽忌長，以萬分一累，且廢千裏。況文體
多術，共相彌綸，一物攜貳，莫不解體。所以列在一篇，備總
情變，譬三十之輻，共成一轂，雖未足觀，亦鄙夫之見也。
讚曰∶文場筆苑，有術有門。務先大體，鑒必窮源。
乘一總萬，舉要治繁。思無定契，理有恒存。