卷二
◎隱公起四年，盡十一年
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。傳例曰：“取，易辭也。”伐國不言圍邑，言圍邑，皆有所見。伐國及取邑例時，此月者，蓋為下戊申衛君完卒日起也。凡例宜時而書月者，皆緣下事當日故也。日必繼於月，故不得不書月。事實在先，故不得後錄也。他皆放此。○杞音起。牟，亡侯反。易，以豉反。見，賢遍反。蓋為，於偽反。
[疏]注“傳例”至“放此”。○釋曰：“取，易辭也”，十年傳文。“伐國不言圍邑”，五年傳文。“伐國及取邑例時”者，案六年“冬，宋人取長葛”，僖二十六年“冬公以楚師伐齊，取穀”，宣九年“秋取根牟”，皆不月，是例時也。其取須句，以其再取，故日。取鄆、取酆，皆內之叛邑，為害重大，故月。取郜、取防，惡乘人之敗，故日明常例則時。
傳曰，言伐言取，所惡也。稱“傳曰”者，穀梁子不親受於師，而聞之於傳者。既伐其國，又取其土，明伐不以罪，而貪其利。兩書取伐，以彰其惡。○所惡，烏路反，又如字。於傳，直專反。諸侯相伐取地於是始，故謹而誌之也。《春秋》之始。
[疏]“諸侯”至“誌之也”。○釋曰：外取邑不誌，今誌之者，為入《春秋》以來，最是取地之始，故誌之也。
戊申，衛祝籲弑其君完。弑君日與不日，從其君正與不正之例也。祝籲，衛公子。○祝籲，香於反。《左氏》、《公羊》及《詩》作州籲。完音丸。大夫弑其君，以國氏者，嫌也，弑而代之也。凡非正嫡，則謂之嫌。
夏，公及宋公遇於清。遇例時。清，衛地。
[疏]注“遇例時”。○釋曰：“八年，春，宋公、衛侯遇於垂”與此皆不月，知例時也。
及者，內為誌焉爾。元年，與宋人盟於宿，故今複尋之。○複音扶又反。
[疏]“及者”至“焉爾”。○釋曰：重發傳者，嫌盟遇禮異，故重發以同之。
遇者，誌相得也。八年傳曰：“不期而會遇。今曰“內為誌”，非不期也。然則遇有二義。
[疏]注“遇有二義”。○釋曰：即八年與此雖同‘誌相得’，而期不期異，故雲“有二義”。
宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。翬者何也？公子翬也。其不稱公子，何也？據莊三年“公子慶父帥師伐於餘丘”，稱公子。○翬音暉，下同貶之也。杜預曰：“外大夫貶皆稱人，內大夫貶皆去族稱名。記事之體，他國可言某人，而已之卿佐，不得言魯人。”○去，起呂反。何為貶之也？與於弑公，故貶也。與音預。
九月，衛人殺祝籲於濮。濮，陳地水名。○濮音卜。稱人以殺，殺有罪也。有弑君之罪者，則舉國之人皆欲殺之。祝籲之挈，失嫌也。不書氏族，提挈其名而道之，則挈為單挈，不具足之辭。其月，謹之也。討賊例時也。衛人不能即討祝籲，致令出入自恣，故謹其時月所在，以著臣子之緩慢也。○令，力呈反，下同。
[疏]注“討賊”至“慢也”。○釋曰：莊九年，“春，齊人殺無知”，直時不月。又此傳雲：“其月，謹之。”知其例合書時，但祝籲以二月殺君，衛人九月始討，譏其緩慢，故謹而月之。於濮者，譏失賊也。譏其不即討，乃令至濮。
冬，十有二月，衛人立晉。立、納、入皆篡也。大國篡例月，小國時。
[疏]注“立納”至“國時”。○釋曰：案莊九年“齊小白入於齊”，傳曰：“以惡曰入。”文十四年“晉人納捷菑”，傳曰：“不正也。”此雲立者，不宜立者也。是三者皆為篡也。“大國篡例月”者，即此“冬，十有二月，衛人立晉”是也。“小國時”者，昭元年“秋，莒去疾自齊入於莒”是也。齊小白入於齊，齊是大國而不月者，與公伐齊同時，既例不月，故小白亦不月。王子猛不月者，王猛雖則非正事，異諸侯，故不書月也。
衛人者，眾辭也。立者，不宜立者也。嗣子有常位，故不言立。晉之名惡也，惡謂不正。○惡也，烏各反。其稱人以立之，何也？得眾也。得眾，則是賢也。賢則其曰不宜立何也？《春秋》之義，諸侯與正而不與賢也。雍曰：“正謂嫡長也。夫多賢不可以多君，無賢不可以無君。立君非以尚賢，所以明有統也。建儲非以私親，所以定名分。名分定，則賢無亂長之階，而自賢之禍塞矣。君無嬖幸之由，而私愛之道滅矣。”○嫡，丁曆反。長，丁丈反，下同。儲，直魚反。分，扶問反。嬖，必計反。
[疏]“《春秋》之義”。○釋曰：言《春秋》者，得眾而言立，恐理不相合，故廣稱《春秋》以包之。
五年，春，公觀魚於棠。傳例曰：“公往時，正也。”正謂無危事耳。棠，魯地。○觀魚，如字，《左氏》作矢魚。
[疏]注“傳例”至“魯地”。○釋曰：莊二十三年傳文也。正謂無危事，此公雖以非禮觀魚，不至於危，故亦時而不月。
傳曰，常事曰視，視朔之類是。非常曰觀。觀魚之類是。禮：尊不親小事，卑不屍大功。屍，主。魚，卑者之事也。《周禮》：“惇人中士、下士。”○惇音魚。公觀之，非正也。
夏，四月，葬衛桓公。月葬，故也。有祝籲之難，故十五月乃葬。○難，乃旦反。
[疏]“月葬，故也”。○釋曰：重發傳者，前起日例，今起月例，故重發之。
秋，衛師入郕。入者，內弗受也。郕，國也。將卑師眾曰師。書其重者也。將卑謂非卿。○郕音成，將卑，子匠反，注同。
[疏]傳“入者”至“受也”。○釋曰：重發傳者，前起者邑，今是國，故重發之。
九月，考仲之子宮。失禮宗廟，功重者月，功輕者時。莊二十三年“秋，丹桓宮楹”是也。至之宮。
[疏]“九月”至“之宮”。○釋曰：考者謂立其廟祭之，成為夫人也。此所以書之者，仲子，孝公之妾，惠公之母；惠公雖為君，其母唯當惠公之世得祭，至隱不合祭之，故書以見譏也。不言立者，不宜立。為庶母築宮，得禮之變，但不合於隱之世祭之，故止譏其考，不譏立也。《公羊》、《左氏》妾子為君，其母得同夫人之禮。今《穀梁》知不然者，《喪服記》雲：“公子為其母練冠麻麻衣縓緣，既葬，除之。”傳曰：“何以不在五服之中也？君之所不服，子亦不敢服也。”鄭玄雲：“子，君之庶子。”是貴賤之序，嫡庶全別。安得庶子為君，即同嫡夫人乎？故穀梁子以為“於子祭，於孫止”。
考者何也？考者成之也，成之為夫人也。立其廟，世祭之，成夫人之禮。禮：庶子為君，為其母築宮，使公子主其祭也。公當奉宗廟，故不得自主也。公子者，長子之弟及妾之子。○為，於偽反。長，丁丈反。於子祭，於孫止。貴賤之序。仲子者，惠公之母，隱孫而修之，非隱也。非，責也。三年父喪畢，不於三年考者，又有天王崩。至此服竟，乃修之。
初獻六羽。羽，翟羽，舞者所執。獻者，下奉上之辭，作之於廟，故言獻。
[疏]“初獻六羽”。○釋曰：凡言初者，有二種之意。若《屍子》所言者，則是複正之初也。若初稅畝，是譏事之初。範知羽是翟羽者，以《衛詩·簡兮》雲：“左手執籥，右手秉翟”，故知羽即翟也。範又雲：“作之於廟，故言獻。”“齊侯來獻戎捷”，非於廟，亦言獻者，此是獻薦宗廟之事，故範據廟言之。其實外來者，尊魯並稱獻也。若然，“齊人來歸衛寶”，不言獻者，彼實非齊獻，諱其逆天子之命，假齊為辭，故與常文異也。或以為“戎捷”，齊侯尊魯，故特言獻。“衛寶”，以平等相遺，故言歸，理亦通也。
初，始也。遂以為常。穀梁子曰：“舞《夏》，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。言穀梁子者，非受於師，自其意也。夏，大也。大謂大雉。大雉，翟雉。佾之言列，八人為列，又有八列，八八六十四人也。並執翟雉之羽而舞也。天子用八，象八風。諸公用六，降殺以兩也。不言六佾者，言佾則幹在其中，明婦人無武事，獨奏文樂。○舞《夏》，戶雅反，注及下同。佾音逸，列也。殺，色界反。
[疏]注“獨奏文樂”。○釋曰：禮有文舞，有武舞，文舞者羽籥是也，武舞者幹戚是也。凡舞所以象人之德，故襄二十九年《左傳》稱吳季劄觀樂，“見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣。’是其證也。今仲子特為築宮而祭之，婦人既無武事，不應得用幹戚，故雲“獨奏文樂”。何休、徐邈之等，並同範說，則是相傳為然。
初獻六羽，始僣樂矣。”下犯上謂之僣。○僣，子念反。《屍子》曰：“舞《夏》，自天子至諸侯皆用八佾。初獻六羽，始厲樂矣。”言時諸侯僣侈，皆用八佾，魯於是能自減厲，而始用六。穀梁子言其始僣，《屍子》言其始降。○侈，昌是反，又屍是反。
邾人、鄭人伐宋。邾主兵，故序鄭上。
螟。蟲災也。甚則月，不甚則時。甚則即盡，不及曆月。《禮·月令》曰：“仲春行夏令，則蟲螟為害。”○螟，亡丁反。
冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。杜預曰：“大夫書卒，不書葬。葬者，自其臣子事，非公家所及。”○彄，苦侯反。隱不爵命大夫，其曰公子彄，何也？據八年無侅卒，不稱公子。先君之大夫也。隱不成為君，故不爵命大夫，公子不為大夫，則不言公子也。
[疏]“先君”至“夫也”。○釋曰：公子益師亦是先君之大夫，而獨言公子彄者，益師有罪而不日，故傳略之。彄無罪而文詳，故因見爵命之例，其實益師亦先君之大夫也。
宋人伐鄭，圍長葛。長葛，鄭邑。圍例時。
[疏]注“圍例時”。釋曰：僖二十三年，“春，齊侯伐宋，圍閔”，宣十二年，“春，楚子圍鄭”是也。但此為久圍，故謹而月之耳。或解上文日月者，為公子彄卒。此雖例時，不可去上文日月，其實日月，不為圍長葛也。
伐國不言圍邑，據莊二年“公子慶父帥師伐於餘丘”，不言圍也。伐國不言圍邑，書其重也。此其言圍，何也？久之也。宋以此冬圍之，至六年冬乃取之。古者師出不逾時，重民之命，愛民之財，乃暴師經年，僅而後克，無仁隱之心，而有貪利之行，故圍伐兼舉以明之。○暴，步卜反，本或作曝，暴露也。僅，渠吝反。行，下孟反。