“今予以爾有眾，奉將天罰。將，行也。奉王命行王誅，謂殺湎淫之身，立其賢子弟。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。以天子威命督其士眾，使用命。火炎崐岡，玉石俱焚。山脊曰岡。崐山出玉，言火逸而害玉。○崐音昆。天吏逸德，烈於猛火。逸，過也。天王之吏為過惡之德，其傷害天下，甚於火之害玉。猛火烈矣，又烈於火。殲厥渠魁，脅從罔治。殲，滅。渠，大。魁，帥也。指謂羲和罪人之身，其脅從距王師者，皆無治。○殲，子廉反。魁，苦回反。脅，虛業反。帥，色類反。舊染汙俗，鹹與惟新。言其餘人久染汙俗，本無惡心，皆與更新，一無所問。○汙，烏故反，汙辱之汙；又音烏，涴泥著物也，一音烏臥反。嗚呼！威克厥愛，允濟。歎能以威勝所愛，則必有成功。愛克厥威，允罔功。以愛勝威，無以濟眾，信無功。其爾眾士，懋戒哉！”言當勉以用命，戒以辟戮。○懋音茂。辟音避。
[疏]“今予”至“戒哉”○正義曰：“羲和所犯如上，故今我用汝所有之眾，奉王命，行天罰。汝等眾士，當同心盡力於王室，庶幾輔我敬承天子之命，使我伐必克之。”又恐兵威所及，濫殺無辜，故假喻以戒之：“火炎崐山之岡，玉石俱被焚燒。天王之吏為過惡之德，則酷烈甚於猛火。宜誅惡存善，不得濫殺。滅其為惡大帥，罪止羲和之身，其被迫脅而從距王師者，皆無治責其罪。久染汙穢之俗，本無惡心，皆與惟德更新，一無所問。”又言將軍之法，必有殺戮。“嗚呼！”重其事，故歎而言之。“將軍威嚴能勝其愛心，有罪者雖愛必誅，信有成功。若愛心勝其威嚴，親愛者有罪不殺，信無功矣”。言我雖愛汝，有罪必殺。其汝眾士宜勉力以戒慎哉！勿違我命以取殺也。○傳“將行”至“子弟”○正義曰：“將”之為行，常訓也。天欲加罪，王者順天之罰，則王誅也。“奉王命行王誅，謂殺淫湎之身”，羲和之罪，不及其嗣，故知殺其身，立其賢子弟。《楚語》雲，重黎之後，世掌天地四時之官，至於夏商。則此不滅其族，故傳言此也。○傳“山脊”至“害玉”○正義曰：《釋山》雲：“山脊，岡。”孫炎曰：“長山之脊也。”以崐山出玉，言火逸害玉，喻誅惡害善也。○傳“逸過”至“於火”○正義曰：“逸”即佚也，佚是淫縱之名，故為過也。“天王之吏”，言位貴而威高，乘貴勢而逞毒心，或睚眥而害良善，故為“過惡之德，其傷害天下，甚於火之害玉”。猛火為烈甚矣，又複烈之於火，言其害之深也。○傳“殲滅”至“無治”○正義曰：“殲，盡也”，《釋詁》文。舍人曰：“殲，眾之盡也。”眾皆死盡為殲也。“渠，大”、“魁，帥”，無正訓。以上“殲厥渠魁”謂滅其元首，故以“渠”為大，“魁”為帥。史傳因此謂賊之首領為“渠帥”，本原出於此。