第一章生活是什麼 12.人生如棋
我國的古典文學名著《三國演義》，在錯綜複雜的政治軍事環境裏，紛紜亂世生活之中，塑造了眾多智多星的形象，而出類拔萃的典型便屬諸葛亮了。
諸葛亮六出祁山，每次均與司馬懿鬥智，司馬懿常常是仰天長歎：我不如也；孔明智在我先；孔明真神人也……即使孔明偶爾失算，也還要“較變通之道於將來”。
空城計是怎樣唱出來的呢？還不是孔明看了三步，而司馬懿隻看了一步嗎。孔明看的第一步，司馬懿統率大軍兵臨城下，“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎？”第二步，“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵……”此九十五回開篇便埋下了伏筆，即司馬懿請先鋒張郃至帳下曰：“諸葛亮平生謹慎，未敢造次行事。”孔明自己也說：“吾非行險，蓋因不得已而用之。”第三步，“司馬懿必將複來”，因而設了許多伏兵和疑兵。司馬懿知曉西城乃空城之後，仰天歎曰：“吾不如孔明也！”不如什麼呢？比孔明少看了幾步。
諸葛亮四出祁山，以一篇論將之書氣死了大都督曹子丹，魏主下詔催司馬懿同孔明決戰。司馬懿隔日下了戰表，諸葛亮遂批“來日交鋒”。兩軍陣前，孔明以其“汝祖父皆為漢臣，世食漢祿，不思報效，反助篡逆，豈不自恥”，一激司馬懿；與司馬懿鬥陣法，布陣後反問司馬懿“識便識了，敢打我陣否？”再激之，將其引入已設定的圈套；其“八卦陣”變化無窮，生擒活捉了破陣的魏將魏兵，將俘虜脫光，以墨塗麵，步行放回，三激之。司馬懿見了大怒（孔明事先設料的），指揮三軍奮死掠陣，深陷圈套。關興從西南殺來，兜其後路，“懿分後軍當之”；薑維引一軍悄然攔腰殺來，蜀兵三路夾攻，“懿大驚”。這其中，諸葛亮看了多少步呢？一是氣死曹真，司馬懿必然奉詔決戰；二是再三激將，將必入甕；三是已料定司馬懿必其然，故“當夜教薑維受了密計”，又喚關興吩咐：“如此如此”。此戰結果是司馬懿死命衝出，魏兵十傷六七。
求生活的解
會下棋的人都知道，在對弈中，決定勝負的關鍵是你是否能比對手多看幾步棋。有的人走一步看一步，遇到水平相差無幾的對手還可互有勝負，倘是遇到高手，結局隻有失敗。
我們常常聽到關於某人有水平，某人智商高的談論。那麼，何為水平？社會分工不同，各業有別，行行出狀元，各有其水平可論。但是，其中有一個共同的東西，即所謂隔行不隔理，所謂觸類而旁通，所謂舉一而反三。就是說，行行可以抽象出來一個共同的所謂水平，即思想、思考、思索的能力。就像與人對弈一樣，主要在於你能看多遠。
“夫兵者，詭道也”，誰目光長遠，誰能多看幾步，誰勝利的把握就大些，損失就少些，甚至還可以以少勝多，以弱勝強。
棋壇高手和普通人的差別，往往就在於眼光的遠近，高手能算到幾十步之後，一般的人也就隻能看到兩三步遠。高瞻遠矚，才能運籌帷幄，這就是素養的問題。
從中，我們可以清清楚楚地看到，目光的長與短，看一步與看兩步、三步、多步，其結果明顯不同。一是失敗，一是勝利；一是千萬人頭落地，一是“鞭敲金鼓響，人唱凱歌還”。