金和尚又廣於交往，就是千裏之外的消息也很靈通。他用這個辦法掌握了地方長官的長處和短處，偶而發了脾氣，衝撞了這些大人物，他們總是自我膽戰心驚的。但是金和尚的為人，鄙薄粗野，從頭到腳，沒有一塊高雅的骨頭。一輩子沒讀過一本經，沒念過一句咒，沒有進過寺院，屋裏也從來沒有儲備過念經用的法器；經卷鐃鼓這些東西，他的徒子徒孫沒有看見過，也沒聽說過。
凡是租他房子的，女人的外表都打扮得很漂亮，如同京城裏的女人，胭脂香料和金粉，都取之於和尚；和尚對她們也不吝嗇。因為這個原因，水坡裏不種田而又叫做農民的，有一百來戶。有時候，凶惡的佃戶把偷情的和尚殺死埋在床底下，他也不追究到底，隻是攆走就算了，這是他長期積成的風氣。
金和尚又買來一個外姓孩子，給他當兒子。請來一個老師，教授應舉的課業。兒子很聰明，會做文章，因而叫他進入縣學讀書，當了秀才；不久，按照成例，捐了一筆錢，做了國子監的監生；又過了不久，到順天府參加鄉試，考中了舉人。從此以後，金和尚的名字，鼓噪一時，叫做“太公”。一向喊他“爺”的，現在喊他“太爺”了。跪在席前進見的人，都垂著手，執行兒孫的禮節。
時隔不久，太公和尚死了。舉人披麻帶孝，睡草席，枕土塊，並且向北朝拜，像對待皇帝一樣；徒子徒孫們也來守靈吊孝，放下手中的錫杖，堆了滿床；但是在靈帳後麵嚶嚶哭泣的，隻有舉人的夫人一人而已。官宦人家的夫人，都穿著華麗的服裝來到靈堂，撩起靈帳吊唁。車蓋和轎馬堵塞了道路。出殯那一天，搭起的靈棚，好像天上的雲彩，一片連著一片，靈幡遮天蓋日。殉葬的草人草馬，都用金箔綢緞裝飾著。帶有華蓋的車子儀仗隊，足有幾十隊。駿馬千匹，美人百名，都像活的一樣。開路神方弼、方相，是用紙殼製做的巨人，頭束黑巾，身穿金甲；在肚子裏橫著一個木架，裏麵藏著一個活人，扛著往前走。裏麵還設有轉動的機關，使它須眉飛舞，目光閃爍，像要叱吒的樣子。看到的人都很驚訝，有些小孩子，遠遠地望見了，就嚇得哭哭啼啼地跑了。壯麗的陰宅，如同一座宮殿，樓閣連著房廊，圍牆連著圍牆，占地好幾十畝，千門萬戶，進去就迷失了方向，走不出來。祭品中的各種物品，多數叫不出名字。送葬的達官要人，車蓋互相摩擦：上自地方長官，都彎腰躬背地進入靈棚，跪倒爬起，如同參拜皇帝；下至貢生、監生以及管理文書簿冊的小官，兩手撐著地麵，磕完頭就走，不敢勞動公子，也不敢勞動那些師叔。
這個時候，傾城都來瞻仰。男男女女，氣喘噓噓，汗流泱背，在道上絡繹不絕；攜帶妻子，懷抱嬰兒，呼喊哥哥，尋找妹妹，人聲鼎沸。雜著鼓樂的轟鳴，加上各種戲劇的鑼鼓聲，人們的說話聲統統聽不見了。看熱鬧的人，從肩膀以下都隱沒在人群裏，看不見穿的什麼衣服，隻能看見萬頭攢動而已。孕婦被擠得腹痛難熬，就要臨產，許多女伴張起裙子作屏帳，圍了一圈兒守候著，隻要聽到嬰兒的哭聲，來不及打聽丫頭小子，撕幅羅裙包起來，有的人攙扶著，有的人拉扯著，一瘸一拐地走了。真是罕見哪!
安葬完了以後，把他遺下的財產，分作兩份：兒子一份，徒弟一份。舉人得到一半財產，住在老宅子裏，南邊、北邊、東邊和西邊，完全住著和尚；但他們都是師兄弟，有了疾苦還能互相關照。
異史氏說：“這也是一個流派，佛教的兩宗沒有這一派，六祖也沒傳下這一派，可以說是獨創的一條修行大道。然而，我聽人說過：五蘊皆空，六塵不染，叫做‘和尚’；口中說法，座上參禪，叫做‘和樣’；遊方行腳，今天跑到湖北，明天跑到江蘇，叫做‘和撞’；敲擊震耳的鑼鼓，吹著悠揚的笙管，叫做‘和唱’；像狗一樣，卑鄙無恥地到處鑽營，又像一隻蒼蠅，飛來飛去地吃喝嫖賭，叫做‘和幛’。這位金和尚，是‘和尚’呢?‘和樣’呢?‘和撞’呢?‘和唱’呢?還是地獄裏的‘和幛’呢?”