前言 用成語解讀苦樂人生
成語是中華文庫的瑰寶，具有豐富的人文內涵，其蘊含著的文化的精華、生命的價值、做人的真諦、審美的情趣、合作創新的精神對人生的影響是深廣的。對成語的理解應把握其人文屬性和對人情感的熏陶感染，而不應是對其表層含義的一成不變的粗淺理解。其實平時我們對成語的理解僅僅是剝開了其表皮而已！比如，那個著名的“狐假虎威”的成語，所有的詞典裏對其的解釋都是“仗勢欺人”。這個解釋應當說沒有錯，那隻狐狸確實是利用了老虎的威力，在眾獸麵前耀武揚威了一回。我們現實社會中確實有很多這樣的“小醜”。
可是，這個成語傳達給我們的信息僅此而已嗎？我們難道不能從中感受到一種智能的力量嗎？那隻狐狸在厄運麵前，不甘於就那麼被老虎吃掉，這才靈機一動，想出了如此高招，化險為夷。這難道對我們的人生沒有啟示意義嗎？三國演義中的諸葛亮導演的“空城計”不就是“狐假虎威”的翻版嗎？本來沒有“勢”，卻憑空造出來一種“勢”來威懾對方，使自己絕處逢生，這是多麼高超的人生策略啊！
可能有的人認為成語的意思是固定的，不可以隨意歪曲。前不久關於成語“美輪美奐”的話題，時常見諸報端。不是因為“美輪美奐”這個成語運用的廣泛，出現的頻率高，而是因為有人認為央視豬年春晚主持人董卿晚會上的口誤，以及於丹教授《百家講壇》上將成語“美輪美奐”用錯，引起網友廣泛關注。具體情況是這樣的：豬年春晚上，主持人董卿用成語“美輪美奐”來形容舞蹈《小城雨巷》之美，而在熒屏上講《莊子》的於丹教授稱舞蹈《千手觀音》真是“美輪美奐”。
為什麼網友會認為“美輪美奐”用在這兩種情況下是錯的呢？因為該詞原義隻是用來形容建築的，大家對這種解釋的認同也是根深蒂固的。對此，《咬文嚼字》雜誌社的語法修辭專家王敏在記者采訪時表示，“美輪美奐”在古書中固然隻能形容建築，但這屬於“漸變詞”，詞義正隨著時代的變化而變化。《現代漢語詞典》中就這樣解釋美輪美奐：原來形容新屋高大，也形容裝飾、布置等美好漂亮。“我們不必對此太較真，對董卿我們應該抱著寬容的態度。”
由此，我們不難發現，於丹和董卿對成語“美輪美奐”並沒用錯地方。時代發展了，文化的內涵肯定也要增加新的元素，我們尊重傳統，但也不要在舊紙堆裏固步自封。我們要時常學習新的知識，掌握新的理論，樹立新的觀念，才能觸摸時代的脈搏，跟上時代的步伐。否則，落伍了讓人笑話還不知道怎麼回事。但思維的更新不能脫離正確的軌道，若像台灣叫阿扁的那位政客，誇“社工的貢獻”真是“罄竹難書”那就貽笑大方了。
正是基於這樣的一種想法，豬年的春節剛過，我就著手寫了這樣一本關於成語品讀的書。由於我把這本書定位為“大眾讀物”，所以在寫作的過程中，我盡可能地少一些空洞的說教，更多地是關注人的心靈和我們置身其中的現實世界。如此說來，成語其實就是我與讀者溝通的橋梁而已！解讀成語，就是解讀我們的苦樂人生。