第一章生存第一，狼族生生不息的秘密 5.自由至上，絕不苟活
一隻餓得皮包骨的狼拖著疲憊的步子走到一座村莊旁邊，看見一條壯碩的大狗。狗問狼：“老弟，你怎麼瘦成這樣呢？”狼歎了口氣，說：“現在生存下來可真難啊，食物難找，有時候拚了老命也弄不到一口吃的。而且草原上陰晴不定，夏天熱得要死，冬天又冷得要命。這些還都好，最可怕的是還要時時防備獵人設下的陷阱，一不小心，連命都沒了。我長這麼大，連個安穩覺都沒睡過。”
狗聽了以後驚訝地說：“啊？你的遭遇太悲慘了，我比你幸福多了，住在一年四季都溫暖如春的房子裏，而且天天都有好吃的，從來不用愁吃的問題。”
狼的眼睛都亮了，羨慕地說：“那你一定要為主人做很多事情吧？”
狗驕傲地說：“什麼也不用做，有陌生人來，我汪汪兩聲就行；主人摸我的時候，我把頭靠上去，搖兩下尾巴就可以了。特別簡單，你如果願意，我可以把你介紹給主人。”
狼一聽非常高興，正準備欣然答應，卻發現狗的脖子上有一條細細的鐵鏈，一直延伸到狗窩旁邊的一根木樁上，鐵鏈周圍的毛都已經被磨掉了很多。
“你的脖子怎麼了？”狼疑惑地問。
“沒什麼，要知道，想生活好是需要一定代價的，這點不算什麼。”狗無所謂地說。
這時候，遠處響起人的腳步聲，狼站起來，往樹林當中跑去。狗趕忙問：“老弟，還要不要給你介紹我的主人呢？”
“還是算了吧，如果用寶貴的自由去換取安逸，我還不如在叢林中受點苦。”說完，狼便迅速地向叢林深處跑去。
狼骨子裏就有自由的基因，自由是它們的天性，這已成為它們不可改變的高貴基因。我們人類也一樣，總是在不斷地追求自由。匈牙利著名詩人裴多菲的那首通俗易懂的詩：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，充分表達出自由在人們心目中的地位及人類對自由的追求。
自由是相對的，愛因斯坦在《我的世界觀》中的一句話或許是對這種意思的最好概括：“人類不可能有哲學意義上的自由。”生活中我們應盡可能地追求自由，學會增加心理的自由度。
一個人在心理上同時具有矛盾性的需求並不證明其人格的卑劣，承認這是人之常情就不至於徒增緊張，隻要進行理智的抉擇，客觀的矛盾便會迎刃而解，心理的自由也會由此獲得。
晉代著名的文學家陶淵明的“不為五鬥米折腰”，指的就是舍棄物質上的束縛而追求精神上的自由。
陶淵明生性淡泊，一直隱居鄉裏，後來因為名氣比較大，被人舉薦，當上了一名縣令。但是幹了沒幾天，他認為官場就好像“樊籠”，人處在官場中就會“心為形役”，根本就沒有自由。他在詩中寫道：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，為得到身心的雙重解放，追求自由的生活方式，在當了72天的縣令之後，他終於選擇了自己向往的生活方式，隱居田園。
鄉村的美景和親情，極大地激發了他的詩情，他的許多優秀作品都是在這一時期完成的，並開創了中國詩歌的田園之風。“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，“聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑”。對自由的追求，使他享受到真正快樂的生活，即便物質上貧苦些，也感覺不到什麼了。
曾經有這樣一隻母狼，它在一次尋找食物的途中，掉進獵人的陷阱中。就這樣，這隻母狼被獵人捕獲了。為了馴服它，獵人就給它戴上了鐵鎖鏈。這樣，狼就失去了最為寶貴的自由。
一般來說，某種動物被人捕獲後，為了暫時生存下來，以等待機會逃跑，都會接受人們施舍的食物，並搖搖尾巴表示感謝。
然而，狼卻不。這隻母狼拒絕人們拋給它的任何食物。每到晚上，它都會對著天空嗥叫，聲音是那麼的淒涼與悲壯。直到死去，它還是沒有吃人們給它的任何食物。
這就是狼。不會為了嗟來之食而拋棄尊嚴，向人類搖尾乞憐。狼的生活目的是為了自己神聖不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。或者說，狼的生活目的就是生活本身，所有的一切隻是為了自己的自由生活。
人類更應如此。人生在世，要活得有尊嚴，有傲骨，有氣節。