第十章幽默是一生的財富(1 / 3)

第十章幽默是一生的財富

幽默風趣,給人的印象通常是深刻的。人們聚會時若有了這種格調,帶給主人、客人的往往就是快樂。在普通人際關係中,有了幽默風趣,一切似乎都變得輕鬆、親近,變得“好說話”了。這便是幽默風趣在談吐中的作用。

幽默的口才是一生的財富

在人類智慧的財富中,口才被認為是無價之寶。人們需要各式各樣的財富,也時刻需要好口才,如同樹木需要陽光、空氣和水分一樣。

下麵讓我們先看一段人們追求財富的小故事吧!

在舊社會,有一天,張三、李四、王五、趙六一塊出門閑遊,他們同時發現了一文錢。張三沒吭聲,緊走幾步,彎腰去揀。李四急忙說:“我看見的,歸我。”上前把張三按倒在地上就奪。王五也不示弱,說:“我先看見的,應該歸我!”使勁用腳踩住二人的手。趙六更凶,一下坐在三人的身上就是不起來。四個人吵吵鬧鬧,爭執不下,最後去找縣官評理。

縣官是個出了名的財迷,見錢眼開。很想把這文錢弄到手,眼珠一轉說:

“既然是你們一同看到的,那麼,每人以‘窮’字為題作詩一首,誰說得最窮就斷給誰。”

張三搶著說:“大老爺,我先說,我最窮:茅屋露著天,炕上半塊磚。

日無雞啄米,夜無鼠聚餐。”

李四說:“我比他還窮:天地是我屋,月亮當蠟燭。蓋的肚囊皮,鋪的脊梁骨。”

王五說:“我比他更窮:饑餓整三年,河下飲清泉。垂死一條命,指望這文錢。”

趙六說:“我窮得才可憐哩:出進三十年,從沒見過錢。到底哈樣子,是方還是團?”

縣官一聽,糟糕:錢要跑掉了,一下把錢抓到手裏,說道:“你們誰也沒我窮:離家二十年,早想把家還。隻是沒盤纏,就等這文錢。——退堂。”

四個人一聽,知道是寡婦死了兒——沒想了。心裏暗罵:這個龜孫才精哩,俺爭半天弄個竹籃打水——一場空,讓他幹地裏拾個魚。四個人互相遞個眼色說:“大老爺是個好官,咱每人送上一句詩!”

張三說:“千裏來做客。”李四說:“為的吃和穿。”王五說:“要錢不要臉。”趙六說:“臉值多少錢。”

這是一則幽默笑話,現實生活中很難碰到這樣的事情。但我們從這則故事裏得到了啟示:財富是人類生存的手段,誰也離不開它。

現在我們說幽默是終生的財富,假如以上故事裏的幾位角色或多或少都有些幽默本事,那就不會發生一文錢的故事了。

充滿幽默的人生是富有的人生,在人類智慧的財富中,幽默像夜空中神秘的星星數也數不清。資料顯示:有一次,美國的300多家大公司的行政領導人員,參加了一次幽默意向調查,結果表明:97%的企業領導相信,幽默在企業界具有相當的價值060%的企業領導相信,幽默感決定人的事業的成功程度。

幽默大師卓別林,一生演過許多部幽默喜劇電影。他那高禮帽、八字胡、撇八腿的形象,至今深深留在億萬觀眾的腦海裏;他的幽默表演,贏得了世界億萬人民的喜愛;他熱情爽朗的笑聲,撫慰溫暖了多少憂傷、不幸的靈魂;他的幽默給世界上帶來了多少金銀財寶,真是難以用數字計算呀!

許多媒體經常舉辦一些幽默類的文藝演出,除了給人們以笑的藝術享受外,舉辦單位的收入也是相當可觀的。一些企業明星、商人巨富爭相打廣告、貼商標,僅此一項收入,每次演出就會有成千上萬的財富流入主辦單位的腰包。這些事例,足見幽默是巨大財富、終身財富,誰擁有幽默,誰就可以和窮困潦倒說聲:“再見了,我的老朋友。”

下麵我們再來看一個《財神讓位》的故事。

從前,有一個人,好逸惡勞,卻很想發財,他供了個財神爺,每天夜晚禱告。財神爺見他這樣虔誠,有一天便托夢對他說:“念你虔誠,要賜福與你,但不知你要何物?”這人說:“我要——

上好良田千萬傾:

嬌妻美人個個賢;

滿房金銀花不盡;

安樂榮華壽百年!”

財神一聽,說:“啊——有這等好地方,還是讓我自己去,將這財神的位子讓與你吧!”

這個小幽默,是諷刺那些好逸惡勞,人心不足的貪財奴。現實社會中這樣的人可以說是屢見不鮮。俗話說,人心不足蛇吞象。人類為生存發展而追求財富是一個共性問題。沒有財富,人類一天也不能生存發展。但是,也並非如此。把金錢比作糞土的人也大有人在。

20世紀30年代的作家鬱達夫,有一次請朋友吃飯,付賬時,鬱達夫從鞋墊下抽出幾張錢交給堂倌,朋友看見不解問道:“你怎麼把錢藏在鞋子裏,是不是怕偷?”鬱達夫幽默風趣地說:“這東西過去一直壓迫我,現在我也要壓迫它。”鬱達夫用幽默的語言貶低金錢,但他卻是財富的真正擁有者,因為他具備幽默的高貴品質,鬱達夫留給後人的文學作品也是難以用金錢計算的。

所以說,好口才是人生一筆重要的財富。

幽默在談吐中的作用

幽默風趣,談笑風生給人的印象通常是深刻的。人們聚會時若有了這種格調,帶給主人、客人的往往就是快樂。在外交場合和普通人際關係中,有了幽默風趣,一切似乎都變得輕鬆、親近,變得“好說話”了。這便是幽默風趣在談吐中的作用。

幽默風趣在口才中的作用是很多的,主要可以分為以下幾個方麵:

第一,可以評判是非,領悟哲理。

風趣幽默在說話中將人的智慧和語言技巧巧妙地結合起來,提示出來事物的深刻性,含不盡之意於言表,使人在含笑中評判是非,領悟哲理,增長智慧。

著名的現代航空大師西莫多·馮卡門在八旬高齡時獲得了美國第一枚“國家科學勳章”。授勳儀式結束後走下台階時,馮卡門因患有嚴重的關節炎,顯得步履艱難。在一旁的美國總統急忙上前攙扶他,老人向他報以感激之情,然後輕輕推開總統的手,說了一句俏皮話:“總統先生,下坡而行者,不需攙扶,唯獨舉足攀登者,才求助他人一臂之力。”

一句幽默的話,引得眾人大笑不已。這樣的笑話,不僅使人感到輕鬆、愉快,而且寓意深刻,也使人在笑聲中領悟到其中的哲理。

一位年輕的畫家拜訪德國著名的畫家阿道夫·門采爾,向他訴苦說:“我真不明白,為什麼我畫一幅畫隻用一會兒工夫,可賣出去卻要整整一年?”

“請倒過來試試吧,親愛的。”門采爾認真地說,“要是你花一年的工夫去畫它,那麼隻用一天,就準能賣掉它。”

門采爾的幽默話語,的確含不盡之意於言外,使人在含笑中領悟真諦,增長智慧。

第二,可以寬鬆精神,獲得美感。

有這麼一件可笑的事,一天晚上,一位老人在馬路上丟失了一枚結婚戒指。當時路燈很暗,他無法尋找。於是這位先生便急匆匆地趕回家,就在房間裏四處找起來。他妻子問:“你找什麼東西?”

“戒指。”

“是在家裏丟掉的嗎?”

“不,在馬路上。”

“那你為什麼要在家裏找?”

“因為馬路上黑,家裏亮點。”

另一則笑話,有個大財主訂了個規矩,莊稼人遇到他,都得敬禮,否則便要挨鞭子。

一天,阿凡提經過這裏。碰上了這個財主。

“你為什麼不給我敬禮,窮小子!”大財主怒不可遏。

“我為什麼要向你敬禮?”

“我最有錢。有錢有勢,窮小子,你得向我敬禮,否則我就抽你。”

阿凡提站著不動。

圍觀的人越來越多,大財主有點兒心虛,便壓低聲音對阿凡提說:“這樣吧,我口袋裏有100塊錢,我給你50塊,你就向我敬個禮吧。”

阿凡提慢慢悠悠地把錢裝進兜裏,說:“現在你有50塊錢,我也有50塊錢,憑什麼非要向你行禮不可呢?”

周圍的人大笑起來。大財主又氣又急,一下子把剩下的那50塊錢也拿出來了:“聽著,如果你聽我的,那我就把這50塊錢也送給你!”阿凡提又把這50塊錢收下,接著嚴肅地說:“好啦,現在我有100塊錢,你卻一分錢也沒有了。有錢就有勢,向我行禮吧!”

這時,大財主目瞪口呆!

幽默的談吐往往惹得人們捧腹而笑,然而,談吐的風趣也是一種美感,給人以美的享受。

第三,可以調節氣氛,縮短距離。

善說者一席幽默的話語,往往既可活躍氣氛,又可把交談者之間的距離縮短。無數事例可以證明,風趣幽默是說者和聽者建立融洽關係的有效途徑與手段。

例如,因商店經營的過失,使顧客的利益遭受損害,引發強烈不滿,消費者同經營者之間難免產生很大的矛盾。某一天,乳品廠的廠長室裏,衝進來一位顧客。隻見他手拿一瓶酸牛奶,氣衝衝地對廠長說道:“這樣的酸牛奶能喝嗎?我要求賠錢,你們的售貨員還不答應,豈有此理!現在,我們一起上法院評理吧!”

廠長拿起那瓶酸奶,發現其中夾雜著玻璃碎片,不禁大吃一驚。他關切地說:“您喝過沒有?要是已經喝了,那咱們還是先上醫院檢查一下,回頭再上法院吧!”廠長這句幽默的話語,出乎那位顧客的意外,反倒令他有點不好意思了。顧客滿臉的怒氣即刻消去一大半,開始平心靜氣地提出他的意見了。一觸即發的氣氛頓時因幽默而變得輕鬆,雙方之間的距離也開始縮短了。

20世紀50年代的思想改造運動中,曾發生過這樣一件事。由於某些基層幹部作風粗暴,使一位老教授投河自殺,由於及時發現,被人救了起來。

陳毅同誌知道後,把有關幹部叫去狠狠地對他們進行了批評,要他們主動去賠禮道歉。後來,在一次老教授參加的高級知識分子大會上,陳毅同誌說:

“我說你呀,真是讀書一世,糊塗一時,共產黨搞思想改造,難道是為了把你們整死嗎?我們不過想幫大家卸下包袱,和工農群眾一道前進,你為啥要和龍王爺打交道,不肯和我陳毅交朋友呢?你要投河也該打個電話給我,咱們再商量商量嘛!當然啦,這件事主要怪基層幹部不懂政策,也怪我陳毅教育不夠……”陳毅同誌這一席話,一下子活躍了氣氛,他的語言中所含的批評與自我批評顯得那麼自然得體,易於被人接受。