我叫吳晴。
是隱山派第32代的驅魔師。
說到驅魔師，你可能首先想起的是“茅山道士”。
不過我不是。“隱山派”宗旨在於‘隱’字，所謂小隱隱於林，大隱隱於市。當今，我是一個就在你身邊，而你又完全不知道我存在的驅魔師。
我們不像“茅山派”。
“茅山道術”自周朝就有據可循，經過幾千年的傳承，桃李滿天下，以江浙為根，南北皆奉道。
在八九十年代由其出門弟子林正英經過電影的宣傳推廣，更加人盡皆知，引起了萬人膜拜。
有人總說電影裏麵的東西都是假的，其實我可以告訴你，百分之八十是真的。
隻是盛盡必衰，天道輪回，“茅山派”還是抵不過時代的巨輪，逐漸淡出人們的視線。
“茅山派”源於道教，道教來源於古代巫術和修仙方術，代代傳承，有二十四治，一千二百律，一千二百戒。
其修為也大有不同，常謂八術：乩神，煉丹，符籙，禁咒，壇蘸，驅魔，布道，占卜。在現代製度的製約和傳承的流失後，他們現在大體也以占卜，乩神為主，驅魔，布道為輔。
隱山派則不同，我們沒有輝煌長久的曆史，也沒有那麼繁雜的教理。隱世，為我們的存世之道，師傅一貫沉默，沒講太多，隻說過南越之地為我們的根基，我們單丁傳承（一個師傅隻收一個徒弟），且一個人鎮守一片區域。在師傅這代，也隻剩福州，漳州，台南（台灣南部），潮汕，香港這五支。所以為什麼現在北方很多地方已經不信神魔，不尚祭拜，而這幾個地區的人還是特別虔誠和畏懼，這與我們的存在息息相關。
隱山派在南宋滅亡之前也是皇族追隨的名門正派，南宋滅亡之後遭滅派之災，剩下寥寥無幾的幾個驅魔師，追隨端宗南逃，到了閩越之地。南宋滅亡後，為了不再受人迫害，師尊遣散僅剩的幾人，入尋常百姓家，求隱世自保，也不再開支散葉了，世代遵循單丁傳承。
但是天命所陳，如遇邪魔作祟，我們也必出手驅逐，保萬民於安。此為職責。
但鑒於存在艱難，我們一切從簡，便於隱世。
隻有“六不救”一誡。
法器也簡單，傳宗法器為天璣盒一個，裏麵有驅魔戒，縛魔繩，混元羅庚。更加沒有儀式加持。師傅說那些都是花架子。如果當真遇魔，你還擺壇施法，念咒寫符，如它欲害你，早已小命不保了跟別提攜帶的方便與否。當然教派不同，方法不同，符籙施咒也並非完全無用。
然萬物歸真，化繁為簡，最簡單的招式才是最有用的招式。搖鈴念咒，設壇施法是否是嘩眾取寵，是做給人看，還是給魔看，就在於仁者見仁智者見智。
而且驅魔驅魔，在驅離而不在滅絕。一份怨念當加以引導說服，使其放下怨恨，自行離去才是驅魔之上上之策，而非好勇鬥狠，動武打鬥滅其魂魄，那樣魔雖滅，但是怨念並未消解，還是存在宇宙的空間當中，歸根結底還是治標不治本。這一點我們跟佛教在方法論上有點不謀而合。
言歸正傳。
師傅三年前去世，臨終把法器傳受給我，囑咐我說：“萬法歸宗，化繁為簡，道法自然，勿忘傳承。”
然後要我背一下我們宗派的“六不救”誡令。
我流利背出：