第八章學會選擇，退一步海闊天空 4.忍耐和信仰
忍耐，是一種韌性的體現，戰勝人生危難和險惡的有利武器；而信仰則是我們生命的全部意義。
20世紀80年代，加拿大前總理特魯多在下野後向鄧小平請教複出的“秘訣”，鄧小平的答案是“忍耐和信仰”。正是憑著這個“秘訣”，他三次被打倒，三次複出，而且一次比一次獲得更大成功，被西方人稱為“打不倒的東方小個子”。忍可以經得住任何磚石的磨礪，可以經得起任何風雨的衝擊。
正是這個“忍”字，使一度被打倒的鄧小平再度複出，也正是這個“忍”字，教會了加拿大那位前總理人生的秘訣，使他在下野以後又重新煥發了政治生機，重新得到了總理的寶座。
在中國，“忍”字更成了眾多有誌之士的人生哲學。越王勾踐也罷、韓信也罷，都曾忍受過別人的羞辱，但最終都渡過了難關，成就了大業。戰國時期，有一位出生於魏國的範睢，因家境貧窮，開始時隻在魏國大夫須賈手下當門客。有一次，須賈奉命出使齊國，範睢作為隨從前往。到了齊國，齊襄王遲遲不接見須賈，卻因仰範睢的辯才，叫人賞給範睢黃金和酒，但範睢辭謝了。須賈卻由此產生了疑心，認為範睢是把秘密情報告訴齊國，才得了贈送禮物。回國後，須賈將自己的疑心告訴了魏國宰相魏齊。魏齊下令把範睢傳來，用竹板責打他，打折了肋骨，打落了牙齒。範睢假裝死了，被人丟在廁所裏。接著魏齊設宴喝酒，喝醉了，輪流朝範睢身上小便。後來，範睢設法逃出魏國，改換姓名，輾轉到了秦國，當了秦國的宰相。
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑，一時之辱，一方麵可擺脫被動的局麵，同時也是一種意誌、毅力的磨煉，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了堅實的基礎。
現實生活本身並不全然是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，某些人的性格帶有攻擊性，這就意味著另一些人往往無端地遭到挑釁。如果我們對所有的“攻擊”都施之以“反擊”的話，那我們生活的環境將充滿火藥味，於健康何益？
忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中產生什麼矛盾的話，雙方可能都有責任，但作為當事人應該主動地“禮讓三分”，從自身找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來“表白”自己。在社交中持忍讓的態度可以讓很多事情“冷處理”，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。
這使我們想起了歌德的一則“笑話”。歌德有一天到公園散步，迎麵走來了一個曾經對他作品提出過尖銳批評的批評家。這位批評家站在歌德麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻答道：“而我正相反！”一邊說、一邊滿麵笑容地讓在一旁。歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵。有了歌德這樣的“一笑”，就可以避免各種矛盾衝突，也可以消除自己的惱和怒。從某種意義上說，它既可以為自己擺脫尷尬難堪的局麵順勢下台，又能顯示出自己的心胸和氣量。
期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦惱；一向和諧的家庭，也少不了“馬勺碰鍋沿”的爭吵；被認為可信賴的朋友，偶爾的誤會竟產生隔膜；為事業而奮鬥拚搏，也許遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些個“不如意”，常常檢驗著一個人的修養水平：有的泰然處之，從容對待，以真誠化幹戈為玉帛；有的則怒形於色，耿耿於懷，積小怨為仇端。學會忍讓，這看似極簡單的事兒，卻有化解你生活中各種煩惱的神力，而使你的人生之路充滿信心、愉快和陽光。