鳶鳥淡淡說著這些叫人心間多少有些難以自處的話，邊說邊擺弄著翅膀，將其上一根比較老些，沒了少許光澤的羽毛拽下來，再自己用翅膀將其攥起，然後竟是當做了一隻文人騷客當做是盡顯風流和文才韜略，而普通凡俗則用來扇風納涼的折扇來用。
石汕對於他們這一人一鳥的對話聽得雲裏霧裏，但從他那便宜師傅的眼睛裏瞧見的信號，讓他有些慌，生怕一會自己這便宜師傅一個不開心再讓他加上幾個走樁，連忙眼觀鼻，鼻關心，低下頭更加專心地麵對他現在所麵對的坐吃山空大業。
而黑炭小姑娘則仍是那一副懵懵懂懂的模樣。
十一歎口氣，所以儒家聖人們，被稱為文聖的那位聖人後來又說，人性本惡。是說世間本無聖，唯有克己複禮，度過惡於自身，才能將向善性發揚光大，這才會立教稱祖，成為聖人。結果這一道理學說才被那文聖仙師提出不久，便被儒家禮聖和亞聖的所有門生皆論是歪理邪說，將文聖仙師稱作是儒教異端，是要立即鏟除掉的渣滓，將文聖仙師貶謫的一文不值。但在我看來，好像不是那麼回事，說句大言不慚的話，打小過來，我也看了不少書，這些年歲過來，見過的人或事，不說多，可也算不得少，很多人，不光是凡俗，許多修士也是如此，他們的經曆當真都還不一定有我多。所以我看見的那些人或事，那些...不大好的人或事，我隻覺得大部分都是本心使然，所以越是到後來，我就越是覺得，這被貶低為異端邪說的道理學說，才是真道理，是世間至理。不然小坑鳥你說，再後來為何儒家又會說，不近惡，不知善的道理？不然為何會有向善一說？
鳶鳥眸中露出一絲煩躁，顯然對於十一所說的這些話，已經是耐心用盡聽不進去，現在不願聽，也更加不願多想，天底下的道理都叫這些盡是彎彎腸子的讀書人給說盡了，說什麼天下之大，無一鄉土，又說什麼吾心安處即吾鄉，煩得很，煩得很，混小子，本鳶警告你，你要是以後也變成這些酸來酸去的讀書人，你看本鳶收不收拾你！它站在十一對麵，撇了撇嘴，紅眸怒瞪，滿腹牢騷。
十一哭笑不得。
他覺得鳶鳥會有此表現，說不得還是距離現在的萬年之前，鳶鳥，或者說那時候還跟著菩桀老爺爺一起闖天下的蓬迦真人，曾同儒家聖人之間，有過思想上再不就是言語上的交鋒，而且最後不算愉快，大體上估計是鳶鳥輸了，而且輸的肯定不痛快。
鳶鳥抬起鳥頭來，仔仔細細地瞧著天上，結果視線就好像穿過了萬般時空，又穿越回了萬年之前，在那彩雲之巔，同那糟老頭子臉紅脖子粗的相互對罵。
那時候的鳶鳥一心向道，修力修心，哪裏曾想過還要修嘴力的？
結果他說上一句話，說你們的道理不對，世道也不該是如此。
人家倒好，直接就是十句話跟上，將他給懟的啞口無言，甚至說到最後，連他自己都覺得自己除了點頭稱對，附和其聲，將自己追隨了一生的大道至理全都拋了，轉換自己的根本，追隨其腳步之外，別無他法。
但叫鳶鳥最是氣憤不休的是，他竟是無力反駁，也正是在那之後，鳶鳥才下定決心專門修煉嘴，希冀著自己也能練出個三寸不爛之舌，等到下次在找那糟老頭子吵架之時，自己至少也能多說上幾句，同人家有來有往的打上幾個回合的擂台。
哪怕退上一步說，即便是最後贏不了，可至少也是差之不多，別輸的太慘了。
鳶鳥每每想到此事都是越想越氣，隻覺得讀書人全都長了一副能夠顛倒黑白是非的厲害嘴巴，打不得，說不過，叫人防不勝防。
十一卻是搖了搖頭，掰著自己的手指頭，道：可我就覺得文聖仙師說得很對啊，人性本就是為惡，不然為何我們從生到現在，無數的學說道理，都在講求和呼籲我們向善的？而且善惡，善惡，從來都是一體兩麵的世間道理，就如同我們這座人世間，不是還有男人和女人，凡俗和修士，皇親貴胄和無權平民之分？所以不知惡，如何稱善？不是惡，又如何會有向善一說？若是人性本善，那向善豈不是本身就沒了道理？