一行人乘著黑龍號向西飛行，李墨陽將幽幽子安頓下來，手中拿出兩顆9階、兩顆8階、十幾顆7階的舍利子，都是殘殺五台山的禿子所得。這種東西雖然不能直接撬開腦門移植進去自己使用，但不論是作為煉器煉丹材料還是轉化成精純的佛元力增強自身修為，都是十分合適的。
李墨陽將中央不動尊明王金身喚出，現在金身上的裝備共有四件：7階的寶光袈裟、8階的珈藍佛珠、6階的九環錫杖和9階的闍魔寶鉞。不管裝備，死宅先挑出十幾顆7階的舍利，激發出《大雷音鎮魔訣》智慧真如海的金色雲氣包裹住舍利子，抽絲剝繭般將舍利上精純的佛元力提取出來，指頭大小的舍利子在真如海的雲氣中慢慢變小融化，直到數分鍾後被徹底吸收幹淨。
雖然這轉化途中佛元力有很大損失，而且五台山的佛修法訣凝結出的舍利子法力也不算太渾厚，但十幾顆7階的舍利煉化下來，也足以將同等級的不動明王金身推向了7階巔峰。接下來就隻能等李墨陽在《大雷音鎮魔訣》的修煉上有所突破，初步凝聚佛心，然後才能繼續提升這門金身術的威力。
不動尊明王金身的法體明顯呈現出一種能量旺盛的飽脹光澤，李墨陽知道金身不能再繼續進行吸收，便將還剩下的兩顆半舍利取出。五大明王金身的身外化身之術他手裏有兩部，分別是《不動尊明王加持神變》和《大威德明王加持神變》，前者既然已經修無可修，那麼他當然將注意力轉到了第二本金身之術上。
五大明王中的不動尊明王坐鎮中央，呈一麵八臂忿怒尊者容樣。而大威德明王則是鎮守婆娑淨土世界之西的釋迦摩尼如來化身之一，為一名六麵六臂六足的戰鬥金剛形象，手中分別握持寶劍、短戟、經棒、符索、檀弓、珠箭等諸般武器，擁有一頭以吞噬惡鬼為生的巨大白牛作為坐騎。
不過李墨陽凝聚出來的這尊法相卻既沒有武器、也沒有坐騎，這些東西與不動尊明王手中需要凝練的降魔法器一樣，都需要消耗額外佛力凝結的外掛設備。李墨陽凝聚這些金身的目的本來就是為了裝備多餘的法寶飛劍，當然不會去舍本逐末。
就像他沒有凝聚不動尊明王本身的八大佛器，但為其裝備寶光袈裟、珈藍佛珠、九環錫杖和闍魔寶鉞之後，其戰力不僅不比凝聚出全套佛器的金身差上多少，反而還要隱約強上一籌。直接尋找現成的法寶武器裝備在金身上，是一個十分可行的方法。
而且這尊不動明王現在還有4隻手臂空著，九環錫杖需要1隻手握持，闍魔寶鉞是雙手武器，珈藍佛珠平時需要一隻手保持撚動念珠模式，能增加不少的本體防禦力，激發38名珈藍虛影護身時需要兩隻手舉過頭頂，將佛珠扯斷施法。）
新生的大威德明王金身沒過多久就被李墨陽凝聚了出來，隻有最基礎的1階。他將兩顆9階、兩顆8階的舍利子取出，同樣用智慧真如海蒸騰起的雲氣化開，轉化為最精純的佛門元力讓新生的金身吸取。顯示在鑒定術下的數據一路變化：1階…2階…3階…直到7階。
兩顆八階的舍利子消耗完畢，大威德明王同樣被硬生生拔苗助長到7階頂峰。雖然由於一次性借用大量外物提升的原因，這尊金身的法力運使之間很是晦澀，但隻要多多熟悉，慢慢煉化法力，最終還是能同不動尊明王一般使用。
收起兩尊金身，李墨陽從第七層回到北苑別墅，月鈴正在等著他。距離他們從蘭若寺出來向西飛行已經過了半個月，其實黑龍號在幾天前就到了所謂的中土之外，極西荒蠻之地。但因為李墨陽正在修煉，月鈴便沒打擾他。
幾人來到黑龍號甲板上，東麵還能看到若隱若現的昆侖山脈和莽莽林海，腳下正是林海向荒原過渡的地區。再往前走就是一片巨大的沙漠戈壁，穿過這片沙漠，就能看到主大陸的西海岸。沙漠一直延伸到海洋的邊緣，並沒有出現溫帶海洋性氣候造就的類歐羅巴文明。
中土之外，盡是蠻荒。大部分的仙俠位麵皆是如此，《永恒的蘭若寺》並不是特例。
“那麼月鈴師傅，這裏其實已經算脫離了正道四大派的勢力範圍，我們還要不要繼續前進？”李墨陽看著眼前望不到邊的沙漠就提不起勁，而且沙漠的另一頭似乎也沒什麼值得期待的東西。