進入先天境界最明顯的變化就是，體內的真元漸漸轉化為罡氣。
如果說後天境界的真元打出來的是直衝拳，那麼先天境界打出來的就是寸拳，其區別就如同武道高手的內力一樣，一開始渾厚的內力，然後漸漸形成一股剛勁，拳出自帶風勁，其威力可想而知。
此時的徐夢年便是在凝練這一道道罡氣。
根據《道門心經》的功法，在凝練丹田之氣之時，他還需要將火之一氣分離出來，湧向那個獨立於心髒處的靈火之穴，然而道門心經上的功法運行圖卻沒有講解這一處穴位。
這個開辟在心髒的靈火之穴，顯然超脫了原有的經絡體係。
一開始他還覺得這是功法的特殊性，但現在的他不由地懷疑自己所修的《道門心經》是否早已經背道而馳。
之前研究靈火之力是因為李道長的炎龍劍，隨著修為的不斷增強，感悟越深，他也發現，就算沒有開辟這一處的靈火之穴，隻要在後天境界天賦足夠高，依照炎龍劍的功夫，隻要領悟到火的力量，一樣是可以發揮出來的。
不過，修的究竟是不是《道門心經》並不重要，隻要能夠變強，那便是對的。倘若不是，那自然是再好不過，這說明他已經走出了一條嶄新的路，屬於自己的路。
修煉的過程是漫長的，如今的徐夢年早已經沒有了時間概念，但他能感覺得到，到達了先天境界之後，體內所需的力量便越是磅礴，不再像後天那般迅速。
天地靈氣即使湧入了體內也來不及煉化，在凝練成罡氣之前，還要經過無數次重複的淬煉才能形成。
“先天中期！”
在仙境帶出來的極品靈石加持下，聚靈陣本身有加速聚靈的效果，徐夢年很快便邁入了先天中期。
但靈力帶來的隻是單純的力量境界，論起來，他在先天中期的感悟還遠遠不夠的。不過也因為靈力之純粹，他這單純的力量卻是遠超常人，隻要在法術法陣各種門道上不輸對方的話，勝負是毫無懸念的。
之前以他初入先天的力量便能威脅到築基中期的呂書山，差別可想而知。
徐夢年發現那靈火之穴很快便到了一個瓶頸，不管他喂再多的靈火之氣都不再吸收。
“是時候感悟其餘四氣了。”
依照相生的角度來看，火之後便是土了。
他開始思考土的作用，以他的理解，土為中央，經走脾胃，從人體的角度去看，脾統血，主分化......
“原來是這樣！”
徐夢年突然激動起來，他明白了自己為什麼會在心髒之處開辟出那個靈火之穴了。
他幾乎可以確定他修的已經不是《道門心經》了。
因為道門心經整體還是以吸收天地靈氣然後納入丹田為中心，但如果他繼續感悟另外四氣再開辟出四處穴位的話，道門心經的運行路線便對他毫無用處。
這一次他是從中醫的角度去理解的。
人吃的食物進入體內會進行一係列的分解，分化，那些糟粕便會過濾掉，再經過一次次的循環之後成為排泄物，有用的營養便會運輸五髒六腑，而在運輸之前，這些營養會先到達在脾髒。
如果將這個概念轉換到修行裏去呢？
那不就是將天地靈氣比作食物，進入體內，再經過功法的不斷淬煉，將純粹的靈氣留在丹田。
但徐夢年沒有直接吸納天地靈氣，而是將天地靈氣中的五氣，一一分解了出來，這正是他和《道門心經》相違背的關鍵處。
那麼木火土金水，即代表著青赤黃白黑，酸苦甘辛鹹等等，在經過脾髒的分化，血液分別流入肝心脾肺腎。
因此在上一次的修煉中，他將分解出來的火之一氣行經足太陰脾經的天溪穴時，才會突然湧入了心髒那端，並開辟了一個新的靈穴。
大概是因為沒有人想過要分解天地靈氣吧。
而那條經過足太陰脾經的運行圖恰好是分化五氣的關鍵，因為修行並不是真的人吃食物，天地靈氣不會沿著食物的通道去進入脾髒，這條脾經便替代了脾髒分化五氣的樞紐了。
想到這，徐夢年便豁然開朗，這毫無疑問是一條嶄新的道路。
如果他能感悟到土之一氣的存在，並在脾髒之處開辟了一處靈土之穴，不正好可以代替那條足太陰脾經？
再將吸納進來的天地靈氣直接彙入靈土之穴，會不會有脾髒分化的功能？
如果真是這樣，以後隻需將感悟的步驟省去，交由靈土之穴之分解天地靈氣，再運往其他三個地方，那麼他便可以坐享其成，還能同時修行著五氣。
怪不得自古以來便是土為中央，中原之土向來也是代表著天子之地，曆朝曆代必爭之地，土也代表著權勢，號令天下。