就在宋澤元等人關注著融化天山冰雪的時候，西方世界的教皇帶著屬下六百多人趕到天山的萬泉山莊這裏。
羅馬教廷是天主教會的中央行政機構，協助教皇處理整個教會的事務。教廷官方語言是拉丁語，但也采納國際通用語言。
教廷協助教皇處理政教事務、管理普世天主教會的機構，梵蒂岡城國的政府。簡稱教廷。羅馬教廷從古代羅馬主教府發展而來，最初無固定機構。1588年教皇西克斯圖五世設立教廷各部門，羅馬教廷始告形成。其後教廷體製幾經變化。第二次梵蒂岡公會議對羅馬教廷體製實行了重大改革。羅馬教廷的首腦為教皇，樞機團成員有選舉或被選舉為教皇的權利，分樞機主教、樞機神父、樞機執事三·級，因皆穿紅衣，在中國通稱紅衣主教。狹義的教廷僅指天主教的最高行政管理機構，主要包括各聖部、各法庭、教廷各秘書處，辦事局和理事會以及一些常設委員會，均由教皇授權進行工作。教廷各聖部計有信理部、主教部、聖事禮儀部、神職部、修會及在俗團體部、萬民福音傳播部、列品部、天主教修院及大學教育部、東儀教會部；教廷各法庭計有宗座特赦法庭、高級法庭、最高法庭等。羅馬教廷在一些國家派有外交代表，分為大使和公使，另在一些國家派有教皇私人代表，在一些國際組織中派有代表或常駐觀察員。羅馬教廷出版官報《宗座官報》。拉丁文的“教宗”papa源自希臘文的πάππας，原意為“父親”，起初用於對任何司鐸或主教親昵的稱呼。在四世紀或五世紀的時候，πάππας在西羅馬帝國仍頻繁地用於稱呼主教，盡管它已經開始逐漸轉變成現代的用途，即局限於稱呼羅馬主教，而在東羅馬帝國，尤其是在希臘和俄羅斯，司鐸仍然被成為πάππας。天主教會內一直沿用“教宗”的名稱，教會外也有翻譯為“教皇”、“眾仆人的仆人”等。
教宗按天主教內部的說法，是宗徒伯多祿SANCTI PETRI APOSTOLI（使徒彼得）的繼承人。他是全世界羅馬天主教徒的首領，代表耶穌基督管理教會，宣傳福音。由樞機主教(紅衣主教)團選舉產生，終身製。
跟宋澤元手下的僵屍遭遇之後，雙方頓時戰在一起，宋澤元接到消息的時候，這麵的僵屍已經有幾十個被教皇的人抓去了，倉促發生的戰鬥，給保護萬泉山莊的僵屍們打了一個措手不及。
隻見萬泉山下，狼煙滾滾，雙方的人馬見麵之後就捉對廝殺起來，他們都在心裏發狠，嘴裏卻不說出來，整個戰場沒有人語的喧嘩聲，即使有人叫出聲來，那也是臨死前的爭紮，場麵十分詭異。
一個小時以後，雙方全部的人馬都投入到戰鬥當中，魔法和戰鬥力的投入堪稱是仙魔兩方最近幾千年最慘烈的一次投入，這是一次雙方都積蓄了很久的矛盾的爆發，這一次，不單單是教廷跟僵屍的決鬥，更是東方的仙術跟西方魔法的一次較量和比拚。
到了傍晚，婉玟和從龍虎山莊馳援的人馬都趕來了，宋澤元正率領著僵屍進行艱苦的決戰，人力在法力麵前更是蒼白無力，大家都存著同樣的心思，隻要把對方的陣營撕開一道口子，那麼，就能消除掉眼前膠著的狀態，讓戰場的情勢向一邊倒，勝利是屬於堅持到最後一分鍾的這一方人馬。
宋澤元早已看出這一點了，他手下把近日學到的法術一次次打過去，不管是什麼法術，已經來不及細想了，隻要方便，打殺過去了便是。
那些五行僵屍和日本八瀨家族的僵屍也不遺餘力地跟聖騎士們拚鬥著，教皇身上穿著大紅的袍子，在人群裏十分顯眼，宋澤元親眼看到教皇親手劈倒一個僵屍，反手又用火燒的法術把一個僵屍燒得成了一個火炭。
當教皇接連衝過幾個僵屍，來到魯嬋的身邊，一抬手就打了一個十字形的結印出來，魯嬋大叫一聲，身體飛出幾十米遠，嘴裏隨之噴出一口白色的液體，宋澤元在不遠處看得明白，心裏很是著急，施展神威，把與他距離最近的兩個聖騎士收進儲物空間裏麵，然後飛起身體，越過十多米，擋在魯嬋的身前，低聲問道：“你有事沒有？”
魯嬋心裏很是感激，她自出道以來，第一次遭遇這麼強力的打擊，人已經爬不起來了，捂著胸口，精神上很是委頓，教皇跟著跑過來，看到宋澤元擋住了出路，他能夠看得出來，宋澤元隻一個平常的人，卻跟那些僵屍不同。