夢驪擔心換崗位後沒時間照顧孩子，不放心孩子很小便離開母親的懷抱，去奶奶家或者外婆家；也不願強迫兩方父母來到縣城，為了孩子犧牲他們的社交快樂，改變生活習慣。
可是，人生就這樣了嗎？定了基調，一輩子碌碌無為，直到年老退休，頤養天年，臨死前回望人生，驀然發現，最初的夢想還孤零零地在風雨裏瑟瑟發抖，等候曙光？
不行！不行的！這不是她要的生活！
她計劃一邊廢寢忘食地學習更多的實用技能，一邊留意其它機會——不願意捧廉價的鐵飯碗。
道德教條曾是中國封建王朝捆綁人心最有利的工具，它要求少從老，女從男，沒有文化的農民服從知識分子的管教，女人的主要功能或唯一社會功能即生育，並相夫教子。
班固的妹妹班昭是中國有名的女性曆史學家、詩人，擔任過皇後的老師，她作為彼時的女性，是非常合格的——不僅遵守婦規，還寫《女誡》等作品教導其他女性守規矩。在男權社會，這些規矩像枷鎖一般禁錮婦女的人性，甚至不承認她們的人性，將她們視為男性的私有財產或奴隸。
《人類的演變》提到約翰·斯圖爾特·密爾的話：“沒有一個奴隸像一個妻子那樣是竭盡一切所能的奴隸，是體現了’奴隸’這個字眼的全部含意的奴隸”。
後來，女性走出了家庭的牢籠，步入社會，成為勞動者大軍的積極分子。但女性在工作環境裏受刻板印象的約束，經常隻是從事一些升職空間狹小的所謂“女性的工作”。這或許是因為性別隔離伴隨著成長，一直延伸至職業領域，迫於社會壓力，人們選擇了“適合”自己身份的職業。
童年時期，大人會為女孩子挑選適合她們的興趣，比如音樂、繪畫，對她們的要求也遵循傳統規則，而男孩子則學習國際象棋、籃球，培養了更多的男性氣質。之後，更多女大學生會學習行政管理，而不是生物工程，而男性可能會學習程序編碼，而非幼兒師範類。
在傳統偏見裏，換車胎不是女生能應付的，這種機械活隻屬於男生，而這種觀念無疑會成為女性操作的障礙。我扛不動輪胎，擰不開螺帽，不能幹這種髒活等等理由，於是，她們真的無法換胎了。
也許沒有這些暗示，她們會說，我可以試試，隻要借助合適的工具，這不是什麼難題。換件衣服，或者事後洗洗就好啦。
可是現在呢，願意嚐試的人會說，我要嚐試，因為我是女漢子！在她們眼裏，這依然是男性該做的活兒，女人做了，便是像男人了。
同樣的，雖然有男性會選擇護士專業，但因為和大眾印象有所出入，真正從事護士行業的男性，可能會產生不舒適感甚至是羞恥心。還有人擔心，若男性擔當幼兒教師，會把男童帶到“娘”的路子上，不利於他們性格的養成。
在政治領域，女性的身影也比男性少很多。《2016年全球性別差距報告》從經濟地位、學習機會、政治參與及衛生福利四個方麵綜合分析女性地位。