這是一個黑暗陰森的囚籠，一個血腥刺鼻的牢籠，一個不見天日的樊籠，一個直麵人性的困境！
王寒知道抉擇的困難，前世他在大學裏上“營銷倫理學”課程的時候，老師曾經講到過這個問題，第一次被問及這個問題，王寒整個人都懵了一大圈，當時他可沒少為此糾結。
現在，也該輪到別人了，這種恐懼感能令人顫栗，這種新鮮感又能令人欲罷不能，就像看恐怖片、懸疑片一樣，更多的人並非是想親身經曆這種選擇，而是看著別人做出選擇，從而洞徹人性的麵目。
而王寒之所以在心理學大會上做這個思想實驗，並不是僅僅因為他上一世學過這個，主要還是因為這是他解鎖的《異類心理學》一書中開篇第一個實驗，稱為“電車難題”，或者叫“列車困境”，是倫理學領域最為知名的思想實驗之一。
這個實驗對人的考驗是極大的，不僅考驗人的“道德”，還考驗人的“理智”。當然這裏的道德並非標準道德，這裏的理智也並不一定就是真正的理智，人們經常會以為自己做出的決定“富有道德”“秉持理智”……
大屏幕上的倒計時一秒一秒的過去。
匆忙之下，有人咬牙作出了決斷，有人默不作聲的按下選擇鍵，有人遲遲未能決定……最後無奈隻能選擇逃避和放棄。
做完選擇後，又呼哧一聲仿佛鬆了一大口氣，坐在座位上雙目呆滯，或者竊竊私語。
“好，時間到！”王寒宣布第一輪實驗結束，走向講台上的控製電腦查看實驗數據。
在現場詭異的氛圍中，曆史的車輪開始前進了，轟轟隆隆滾動起來發出了巨大的軋聲。
通過J站在線直播，這一實驗在外界迅速造成極大轟動，海外頻道中登錄的西方學者看到譯文字幕後，眼睛都瞪圓了，嘴裏直呼上帝。
“這就是華夏的心理學？這個叫王寒的東方人是惡魔嗎？”
而另一邊，南都大學體育場，為了給王寒發起的華夏心理學大會搗亂，弗朗茨故意將心理學講座選在了這個場地開闊的地方，這裏能夠容納更多的人數，如果因為自己精彩的演講，風頭蓋過了華夏心理學大會，那樂子就大了，整個華夏都等於被他踩了一腳。
可事實卻好像不是這麼回事。
台下圍觀的不少，以華夏各大高校的學生為主，有人對王寒感興趣，自然也有人對弗朗茨感興趣，但怪就怪在這些人都在場地外麵圍觀，真正入座的，隻有一百來個人，其中一半還都是趙氏父子特意安排給他用來撐場子的，就像當年蔣軍打完了一個地方，老蔣說要看到城中安居樂業歡欣鼓舞的場麵，下麵的將軍便讓大頭兵們換了舊衣衫冒充老百姓對蔣感恩戴德，結果不倫不類醜態百出，小小**可笑可笑。
不要緊！弗朗茨相信，憑借自己的學識和演講，能夠征服這些無知的華夏學生，使他們對自己五體投地頂禮膜拜。
“婚戀心理是指，男女雙方假如在結婚之前都有了不健康的心態，那麼在結婚之後就會導致兩個人之間的婚姻出現偏差，有的人對你說，哦我愛你，不，也許他並不愛你，他可能愛的是你的財富，或者因為你的才華和地位，他可以拿來向別人炫耀，或者僅僅隻是打發寂寞，你能滿足他的某些需求，當我們有了不健康的心理的時候，先生們女士們，你們不能坐以待斃，應該要及時的去醫院看心理醫生，治好自己的心理疾病……”
一個圓滾滾的白人胖子在台上手舞足蹈，顯得有些滑稽可笑，但這是弗朗茨排練過無數次的表演，在美利堅的時候別人會覺得他的動作很幽默，還有婚姻戀愛關係這種百試不爽的話題，西方人可都吃這一套！
然而現實卻有些骨感，圍觀的學生望著台上的弗朗茨，有時互相對視一眼，眼神裏隻有茫然。
“這個白人胖子在幹嘛？”
“不知道，好像在嘲諷我們華夏的男女關係不正當。”
“我感覺他的每一句話都隻有一個意思，那就是我們都該看心理醫生……”
“說什麼男男女女，誰要聽他講這個，老生常談，枯燥無味！”
“我看看王寒那邊在幹嘛，要不是那邊滿了，我怎麼可能在這邊，太無聊了……”